前面有人提出说，地藏经是后人编造的，因为地藏经中出现羌胡夷狄。这个是中国的说法，在印度没有。根据这一点，他说地藏经是伪造的。
这就是只知道其一，而不知道其二。现代许多考据的学者，像胡适等，常根据这个方法来考据许多佛经是后人伪造的。这里要讲两点。第一个，是佛经翻译过来的背景。
中国四大译经师，实叉难陀，鸠摩罗什，义净，玄奘。四大师翻译的经典，各有不同特色。玄奘大师是非常严格的翻译，也就是一句一句的翻译，从不删减。所以里面有五不翻。鸠摩罗什和实叉难陀就有些不同，翻译的过程中，他会把里面的内容进行改造。把印度的文化背景改为中国的文化背景。
像许多乐器，中国有，印度没有。翻译过来时，这些大师就用中国有的乐器来表达。结果胡适就说，这些印度没有，所以大乘经典不是佛说的。像羌胡夷狄，印度没有，有人也说，地藏经是伪造的。根本不是那么一回事。所以你要了解那个时代的背景。佛讲经是在两千五百年前，翻译过来时，是在中国唐朝之前，佛陀涅槃了七八百年后了。所以你不要对经典有所怀疑。
第二点，要讲的。佛是觉悟者的意思，不一定指的就是肉身的乔达摩须达多，而是具足觉悟者品质的境界。当然，要具足整个品质，不是那么容易的。佛有法身，报身，化身。化身佛是释迦佛。化身佛已经入灭了，现在是报身佛度化的时候。所以你看到的佛像，为什么长的那么庄严，这就是报身佛的境界。如果世俗上，你是找不到一个人长的像佛一样。佛有九十六种相好庄严。为什么，这就是不可思议的报身佛的境界。华严经是报身佛所说，地藏经也是。这时你就明白了，佛为什么到忉利天上，是用神通上去吗?不是的，不是想神仙一样，飞到忉利天给母亲讲法，然后再飞回来。那个是你的意识形态。地藏经讲的，就是报身佛的境界。
地藏经又称为华严部，讲佛的报身的境界。一般凡夫很理解。这里头就讲到信心了，与其说是要信心，不如说要有生命的体悟了。大乘经典中，许多都是报身佛的境界。这就是不可思议的部分。如果要考据，还真无法考据。这个属于生命境界的东西。故乡风月，没有办法拿出来给人看。
都不要说佛的境界众生无法明白，就算罗汉的境界，普通人也无法了知。法华经讲到许多都是罗汉的境界，比如法华经的念观音菩萨，设入大火，火不能烧。这也是罗汉的境界，不是凡夫境界。如果你凡夫用大脑去解释，去考验，肯定不相信。所以这里头就有很微妙的地方。因为没有办法证明。人类的六根是非常粗糙的，很浅的。就比如声音，宇宙中许多波长，但人类也听不到，声音太大了，人类听不到，太小了，人类也听不到。因为人的六根很粗糙。大脑思维属于意根的范畴，你想用大脑来解释佛经，那太小看佛经了。
还有个道友问，说《眼明经》在大藏经中没有记载，是不是伪经。这个经，其实跟白衣观音咒一样，白衣观音咒里头有个“天罗神地罗神人离难，难离身，一切灾殃化为尘。”这其实有些类似于道家的部分。或者咒术的部分。也许是祖师大德编的，但仍然有力量，你不要以为，祖师编的就不灵。其实仍然很灵验，因为里头能配合观想，有佛号，佛号就有佛的性德在里头加持。就很有用。这个眼明经比较适合老人家念，尤其是乡下识字不多的老人家。有些人学佛，眼睛花了，很辛苦。你让人念念这个眼明经，还是很有作用的。
