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梦参老和尚:你念阿弥陀佛,就等于是坐飞机

2017/1/27 12:15:00 阅读:   下载word文档   微信分享


     有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲,同时有些个有学问的知识分子,念一句阿弥陀佛,不生尊重心,而生轻视心。有人修禅定,修观,认为念一句阿弥陀佛,什么人都能念,没有文化的,初信佛的老太太、老年人都会念阿弥陀佛,所以就不重视念佛,这是极端错误的!

     为什么这样说呢?今天我们讲讲《阿弥陀经》,开始大家可能都可理会到了。是的,这部《阿弥陀经》很简单,念阿弥陀佛很简单,但我们讲讲可能都不是这么简单了,不是像你们思想能想的。  

     念一句阿弥陀佛有几种念法,念阿弥陀佛的时候,要观想你自己,就像我们华严境界,把自己变成阿弥陀佛,这是一种。 

     同时念佛的时候,念到自他不二,念自性佛,这又是一种念法。念一句阿弥陀佛包括一部《华严经》,你信吗?但是就看你怎么念。

     明朝蒲益大师,他做的注解很多,讲经很久,他在临圆寂的时候,对他的徒弟们说:“临行赠汝无多子,一句弥陀作大舟。”他说我要死了,“临行”就是我要走了,没有很多话跟你们说,也没有好多字嘱咐你们,就把一句阿弥陀佛作成大船。那他的一生,作《灵峰宗论》,作注解多,临死了最主要紧的一句话:念阿弥陀佛。

     因为念这一句阿弥陀佛,一般人把他看轻了,你拿这一句阿弥陀佛比,比什么呢?比你坐禅,禅堂,禅堂是选佛场,顿超直入,立证菩提,禅门一炷香,坐一炷香的时候,开了悟了,大彻大悟,大彻大悟他要是在娑婆世界就照样轮转。知道轮转的意思吗?失掉现生的身,还照样轮转。那是禅宗祖师一代一代的,那很多了。  

     你念这一句阿弥陀佛生到了极乐世界,念成了的,一生成佛,不再轮转了。天天有善知识,莲池海会的那些菩萨都是大善知识,也有阿罗汉,那都是发大乘心的阿罗汉,不是没有发大心的,已经发了菩提心了。

     因此啊,大家要发愿生极乐世界,等你到了极乐世界就一生不退,直至成佛,不会再生生世世的受生了。你在这个娑婆世界可不容易,因此要发大愿、要发菩提心。因为劝生极乐世界的经典不只是《阿弥陀经》、《无量寿经》,特别是般若部的,劝生极乐世界的经典很多,我们在《华严经》,《普贤行愿品》十大愿王,求生极乐世界的。普贤菩萨的行愿,最后导归极乐。那个生是上品上生。如果你能念佛加十大愿王,不要念十大愿王的经文,或者嫌长,你称“一者礼敬诸佛”,直到“普皆回向”,只念那么十大愿,跟念阿弥陀结合起来,你生极乐世界上品上生,文殊菩萨专接你到极乐世界去的。

     所以在习学之前,要知道《阿弥陀经》非常的深,不是像我们想象的那样简单。大家要发愿求生净土,生起信心来听《弥陀经》。《弥陀经》不像《法华经》、《华严经》讲那么长时间,最多讲一个星期,一般的三、四座就讲完了,我们讲的慢一点,从浅到深,浅的一般没有文化的,你就念一句阿弥陀佛,有时念六个字的【南无阿弥陀佛】,念四个字的【阿弥陀佛】。念佛号都会念,什么人都会念,但是念到一心不乱的,能做到的人很少很少了。 

     因此咱们讲《弥陀经》之前,祝福大家要发信心,信佛说的这个特殊法门。没有哪个弟子请,就是无问而自说,无问而自说!那你要信心具足了,你听完了《弥陀经》产生信心了。 

     我们一般都是求消灾难的,所以我有时候劝道友们念地藏菩萨,那就是这样的。那你念《阿弥陀经》,念阿弥陀佛就不能消灾难吗?给大家评论一下,选哪部经、讲哪部经,跟大家说那部经涵义,因此佛在说哪一部经都是无上的,不要起分别心。  

     现在发愿,信,愿,相信极乐世界是真实不虚的,相信自己念佛发愿就能往生,咱们学过《华严经》、学过《法华经》,以学习《法华经》的那个智能来念阿弥陀佛,那又不同了。果位的佛,你也就进入果位了。 

     所以看你以什么心去念,现在我们都是凡夫心,消业障、生极乐世界,把现生所有的生极乐世界的障碍,把它消掉,你才能去啊!你念阿弥陀佛的时候,跟你修不净观、白骨微尘观相较,后者是一步一步来的,九次第定,那等于一步一步走到太原,如果你坐汽车,那就快了,坐上飞机,十几分钟就到太原了。

     你念阿弥陀佛,就等于是坐飞机,十万亿佛土一念间就到,这边死了,那边生了,莲花生了。为什么呢?极乐世界还在你心中,都是你一心,这是圆满的、圆满的。要有这种愿!行呢!就念阿弥陀佛,没有其它的,非常简单,经文告诉我们,念到一心不乱,有的人定力好,三天你就一心不乱了,那你就三天走,一念间你就到了,这就靠信仰力,信、愿、行。


 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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