问：老师，经文里拜佛念佛可以求得合理想要的东西。但有大师说这求不来的，要有这个因才能结果，我觉得好困惑。
老师：首先祖师说没有因，求不到果，这个道理是对的。佛教里说有求皆苦，但根据大众的解脱机缘，佛教里支持大家如理如法的求取。佛教里说到的求，并非是你只跪在佛前，一张嘴说我要什么，然后伸手就能拿到。
佛教里的求如何才能获得?往往佛菩萨会给我们一个求的过程，比如说你要求财富，那么你要学会去做财布施;你想求长寿，就要戒杀、放生、素食。所以当我们有一个求的时候，佛法里给出一个求的系统方案，我们要真的落实这个方案去做，去行持、去如说奉行，这个去落实的行为，就是能求得到的因了。可能你之前没有种下这样的因，但是现在如肯这样去做，就已经在当下为自己种这样的因了，有了种子，缘分成熟促成，就可以有结果了。
问：不信求得到就是不相信经文所说，相信的话又觉得自己没有种这个因，那么哪来这个果呢?
累生宿世，我们行做的善恶业的种子太多，都存在八识仓库里了，种子往往不缺少只是要看什么样的缘能促成生长，所以古德说：一切皆因遇缘不同，而有差别。
佛教里讲你要如理如法的求。如理就是你的求要有道理，这个道理站得住脚。如法就是你求什么有一个系统方案，你按这个系统去做，这个过程，有种种子的部分，也有培植外缘的部分，结果自然是水到渠成，行持对应的结果。如果只知道求，却不肯动一下、不肯做一点，这个求就不可能获得，是因为不如法。
问：就是类似袁了凡先生那样的去求去做，这样一个系统吗?
老师：佛教里提到的系统方案，不管是求什么，我告诉你大概的方向，一般是：一断恶、二行善。你想求财富，就要检点自己：是否对钱财过分贪欲、是否占有欲很重、是否福报消耗很大、而且多是没有必要的消耗，也就是求财的这个理你有没有。这些你找到了，就是找到了恶源，你要去修改自己的恶源。行善里，因为善有很多，自然也有真善伪善、半善满善，有了对应的求，就可以有对应要做的善。这两个都能去兼顾做好了，求的事情就会非常容易获得。
