「更有进者」，再进一步说，「如《要解》云」，蕅益大师的话，「当知吾人大事因缘」，大事就是生死大事，「同居一关，最难透脱。」为什么?「同居土之凡夫，须断尽见思二惑，方得漏尽通，始截生死流，出同居而升方便有余土」。
这是八万四千法门、无量法门都走这条路，见思烦恼能断干净吗?真正断干净了才得漏尽通、证阿罗汉果。这个漏就是见思烦恼，他断尽了，他没有障碍，他永远离开六道轮回，到哪里去了?往生十法界声闻法界，他到那里去了，这是释迦牟尼佛的方便有余土。「此名竖出三界，其事甚难」，是真难，不是假难;换句话说，太难了，我们一定要珍惜。
「今此往生法门」，它妙，妙在哪里?「乃舍同居秽，而生同居净」，往生到极乐世界，「得生极乐，即断生死，故名横出三界」，往生到极乐世界就断生死，六道生死轮回永远没有了。前面一个等级一个等级往上提升叫竖出，净宗不经过这个等级，不需要欲界天、色界天、无色界天，要经历二十八层天，没有这个必要，从人间就出去了，所以叫横出，不是竖出，横出三界。
「而往生之人，不待断此见思二惑」。见思烦恼断，难!这个法门带业往生，带什么?带见思烦恼。「但能发菩提心，一向专念，便蒙佛愿冥加，决得往生净土，其事至易」，容易到极处了，「故名易行道」。我们真的要把这桩事情放在心上，要抓牢，不能放松，决定在这一生往生极乐世界。
文章恭录—2014净土大经科注第25集2014/04/05
