我们在至心称念菩萨圣号之时，等同于就是菩萨在一样，我们称念的心念越纯粹、越清净、越至诚、杂妄越少、干扰越少、计较越少、疑惑越少，获得的加持和受用就会越多;放下心里那些乱七八糟的挂碍，心念和菩萨合一，完全地投入菩萨的怀抱，事事都可以得到化解，如菩萨在解决一样。
因为我们的定力和根基可能不好，所以想清清静静的念圣号是略难的，佛菩萨垂以慈悲给我们一个扩大的活动范围，就是念佛、念法、念僧!有这三个点可以落脚就会很稳当了，我们读经的过程就是要去攫取这三个方向的落脚点。得到落脚点后，就找方法契入其中，念佛的定力涣散了，马上改为念法;当这个定力又涣散了，改为念僧;只要有足够的保持就一定不会跑丢，不会从三宝里跑出去。所以遇到事情了，我们当以这三个点去契入，如果佛菩萨在场，面对这个事情要如何决断?这个事情是佛教里说的什么道理法义?这个事情应该落实如哪位大德一样的行持?
于是经文里铺陈开来的都是佛菩萨面对问题，怎么看、怎么解、怎么分析的，比如《地藏经》的四段发愿，他面临什么情况，做了什么样的决定?最后激发了他的什么样的愿念?这就是方法啊，就是成功的案例，就是菩萨如此走来的真实心路历程。我们不会读，当故事了，没把这个当成一个实验报告，没当成一个真实的励志案例，怎么收效啊?于是他在面对这样的事情时，做了那样的事情，如婆罗门女在为母亲做功德，宁可舍弃家宅房屋，你有这份信心和孝心吗?没，那么怎么能一日一夜蒙佛加被来到业海，并获母往生何处的消息?
这样是读经啊，拿来和自己对照，发现自己的不足。如若那个时候经文里说的就是我，我会做什么选择?我会如菩萨一样的选择吗?如果我不会如菩萨一样的做选择，我怎么成菩萨?如果我连菩萨道怎么走都不清楚，如何说自己就在觉悟的路上?这些问题的答案都在经文里，就摆在那里字迹清晰可见。
经文是面对九法界众生而讲，我们当攫取适合当下根性的内容去落实，这就是契法，这样读经就是契经，这样学佛就是契入菩提。适合当下的自己才是好的，不适合的部分要学会暂时搁置他。
阿弥陀佛!
摘自人间天新浪博客
