清净平等觉被写在经题上，这个经题有修因、有证果，有因果。清净平等觉是因，我们修净土真正能得受用是清净心现前，得小受用，平等心现前得大受用。清净心现前，生凡圣同居土;平等心现前，生方便有余土;觉，觉而不迷，生实报庄严土，不一样。这是说我们自己修行，凭着自己的功夫往生到极乐世界。清净难，不容易得到，怎样才得清净?眼见色，无论你是喜欢还是讨厌，都被染污了，就不清净。从染污变成执着，那就更严重了，你把这个都当真的，不知道这些都是假相。
我们一般念佛人，为什么不能往生?清净平等觉没有现前。但是这个法门，于这个还不是最重要的，最重要的是什么?是信，信愿行。平等觉是我们修行功夫，信愿行是往生的条件。需不需要清净平等觉?如果你要念到清净平等觉，那就太好了，你不但往生，你往生品位很高，那个很难，不是一般人一生当中能得到的。可是信愿行不难，信愿行完全从事相上说的。我真相信有极乐世界，我真正相信有阿弥陀佛，凭什么?一定有个凭据，凭佛不妄语，佛不骗人。你要真正相信，丝毫怀疑都没有。
佛、圣人君子哪有欺骗人的道理，信心从这里产生的，坚定不疑，决定没有怀疑。从信心生起愿心，愿心是什么?我愿生净土，我听到这个经文上介绍西方极乐世界，这样的美好，这样的殊胜，我很想往生，我真想往生，这是愿。能不能往生，在信愿之有无。你的心不清净不平等没关系，你真信真愿，下面就是念佛，一向专念阿弥陀佛，这是世尊在经上教给我们的。蕅益大师把它说得更简单，四个字。你看，「真信切愿，一向专念」，八个字。蕅益大师说成四个字，愈简单愈好，这四个字是什么?「信、愿、持名」。持名就是念佛，这句佛号不要间断，把它保持住，念念相续，一念接着一念，念念都是阿弥陀佛，就决定得生。
文章恭录—2014净土大经科注第203集2015/06/24
