《念佛三昧宝王论》这上面所说的。这一段前面是引用《无量寿经宗要》，引用鸠摩罗什大师的比喻，最重要的是说明五逆十恶，造极重的罪业，临终不迷惑，头脑很清楚，遇到善知识劝导你断恶修善、改邪为正，十念、一念都能往生。这也是净宗难信之法。为什么难信能信?后面这几句说得好，「乃至一念，念心纯固，亦得往生」。就是乃至一念，一念这个念心纯、坚固(纯是不夹杂，固是坚固)，不为外面境界影响，他能往生。这一段要是搞清楚、搞明白，多少学佛做错事情的人明白、知道了，只要肯回头，极乐世界依旧有分，这还得了!原因这上面讲出来了，「盖以暗合道妙，巧入无生。是故五逆十恶，临终念佛，乃至一念，亦得往生」。这几句话太重要了，多少人敌不过外面境界的诱惑，有意无意造极重的罪业。这种人有没有?有，很多，不少。那他怎么办?有没有救?有救。
这个地方的经文就有救，理事都说得很圆满，就是这个一念心，这个一念心是临终时候的一念，是最难得最难得，平常改不了，临终的时候能改掉吗?诸位想想这多难的事情。这是什么人?老修的同修应该都知道，经上讲的，凡是这一生能往生的人，都是过去生中生生世世，无量劫来在念佛法门里头种了善根，曾经供养无量诸佛如来，这一世又遇到，得人身，遇佛法，这是机缘，这个缘分成就了，得到无量诸佛如来冥冥当中的保佑、加持你，让你在临终一下醒悟过来，不迷惑了，以真诚心彻底放下这个世界，没有留恋、没有牵挂了，一心念这句阿弥陀佛，愿生净土，他就能生。不是没有原因的，要把过去无量劫的修行都要算进来，这就不稀奇了，一般所讲善根深厚。这个善根怎么算?从无始劫以来生生世世，多少生的修行没去得了，这一生碰到，碰到了依旧造作重业，但是你有信心，全用在临命终时这一念。
文恭录自二零一四净土大经科注第327集2016/5/7
