当然，佛法也可以为死人服务，但主要是为活人服务。你活着的时候都没有受益，你说你死了之后会受益，没有这样的道理吧?佛法是超越任何时空的，它可以为任何时空的众生服务。
但是，当初释迦牟尼佛讲法的时候，是为活人而讲，是为活人服务的。只是当他为活人服务的时候，发现三界六道的众生都能受益。因为佛法的力量是无穷无尽、无量无边、不受时空限制的。
如果说娑婆世界的众生没有受益，其它道的众生受益了，那是说不过去的。真正需要佛法的，首先是娑婆世界，其次才是三恶道。只有人道的众生受益了、超越了、升华了，三恶道的众生才会越来越少。
如果娑婆世界的众生没有受益，堕落了，三恶道的众生就会越来越多。
一个学佛的人在娑婆世界什么都不能接受，什么都看不惯，你说你想到一个你看得惯的地方，你能接受的环境，从理论上说可能你找得到，但是，当有一天你找到了这样的环境，居住一段时间后，你会发现这个环境你又不能接受了。
因为境由心生，你的心不改变，到哪里都解脱不了。我们所谓的超越和解脱，不是对环境的超越和解脱，而是心的超越和解脱。
佛法是向内修的，外在环境只是一个助缘，是用来检验我们的心超越了多少，证悟到什么层次，解脱到什么程度，达到了什么境界。可是现在有相当多的修行人都在否定环境、躲避环境。
环境有什么错呢?佛教讲三界唯心，万法唯识，心与识是一不是二。你老在环境上纠结、下功夫，不是舍本逐末吗?这不叫邪道吗?
