《维摩诘经》有云：“弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二?一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染无著甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。”
此句经文描述了新学菩萨和久修道行面对经典的两种态度，前者喜欢杂句文饰，流于形式，而忽略经中包含的深义及给我们的指导;后者以无染无著之心，没有畏惧地去理解甚深的经文典籍，并且能契入其中，听闻并领悟到甚深之法，能心态平和地接受并奉行，能如经文说的进行修行实践。
最开始接触佛法时听过一种这样的说法，读佛经与读世间书籍不同，读佛经时不要去想经中的意思，读多了其中的意思会自然涌现。我一直对此存疑，如果读经不解义，那么开经偈中的“愿解如来真实义”，以及我们常说的“深入经藏，智慧如海”，那又如何理解呢?尽管如此，这句话却影响了我很多年，我为读经不求甚解找到了借口。此次读到这句经文，才明白自己尽管学佛有些年头，依然很长时间处于新学状态的原因了。
跟着人间天老师学习《九字读经》的过程中，慢慢地理解了每一句佛经深入进去都是甚深经典，字字句句展开来都有无量义。可是，对于此经文中的“恐畏”二字心生疑惑：对没接触到过的佛法内容，最多是畏难，止步不前而已，为什么会恐惧呢?深入经典为什么要克服恐畏之心呢?深入经典真的这么令人害怕吗?
此次面对面跟随人间天老师学习，我问起这个问题。老师引导我随文入观，让我把自己放入当时的场景，想着佛陀手摩其头，念《地藏经》中的一句经文：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑”，观想如果此时世尊把度脱末法时期众生的这付担子，沉甸甸的托付给自己会是什么感受?我在老师的引导下，慢慢地念了三遍：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑!读完后，想着菩萨的辛劳，想着众生的刚强，再想想自己的心量狭小，早已泣不成声。《地藏经》我读了很多遍，经文非常熟，熟到快可以背下来了，可是从来没有深入其中去理解其意，大多数时间都是浮于表面，自然很少读出这么深的感受。
在老师引导下读完这句经文后，我忏悔自己遇佛法、遇到老师没有深入理解跟随，身为大乘佛子却没有承担心量。佛菩萨心系众生，我敷衍众生;佛菩萨不畏辛苦，我怕苦怕累;佛菩萨敢于承担，我安于闲适，止步不前!如果再这样不解佛意，就很可能会白白浪费此次投身为人、遇明师、遇佛法的机会，如果不出轮回，必定随业流转，除了地狱还会去哪里呢?这些还不够我恐畏吗?
后来,我内疚地对老师说，我错了，我愿意承担。老师反问：你愿意承担，你拿什么承担?我的眼泪又要落下来了，不解如来意，不按经文说的方法修行实践，调伏自心，怎么进步?如何成长?又如何承担?连经文说什么都不明白，还要老师一层层的挖出放在眼前，我又能拿什么去承担?如果总依靠吃现成的，我又有什么成长可言?
人间天老师常常教导我们：极乐世界是诸上善人聚会一处的地方，是大乘人的净土，做为大乘佛子，我们要扩大心量，不要只想着去做极乐世界的莲花，而是要做一个发莲花的人!
可是做一个发莲花的人，首先自己要有莲花，否则拿什么发给别人?此句经文后半句告诉我们答案：如说修行，落实行做!这八个字掷地有声，字字敲打着我的心房!“纸上得来终觉浅”，道理懂是了就要落实行做!反观自己，行做上落实得非常不好，功课每天坚持着，大多时候流于形式，没有深入理解佛意语深，心量没有打开，没有以众生为念。惭愧，忏愧，流泪!
我愿意提升自己，愿意扩大心量，敢于承担，勇敢地面对挑战，心心以为众生为念，落实到生活的方方面面，相信佛，忆念佛，依靠佛，不离佛!
我愿意用好老师教给的《九字读经》，听闻经典，深解其义，无有恐畏，落实当下，如说修行!
我愿意不害怕不恐惧于没接触到过的佛法内容，并信受奉行!
感谢人间天老师指导!
弟子DZ写于2018/2/4
