阿弥陀佛，大家好，大乘经典佛都是单刀直入直指心性。(本体空性)，小乘经典从事相上来演说，然后再转折回归于本体心性。尤其是这部《心经》更是直接了当地对本体的说明。非常干脆的说明，万法本体就是空性。既然是这样我们就应该相信佛的教诲。深心放下万缘，导归本体。回归自然。
万缘就是，尘世间的一切万事万物。这都是生灭无常的幻相。内心对此，不执着，不分别，不妄念，不贪婪，不烦恼，不梦幻。因为这些都是影像，既然如此在影像之中自然也就没有什么得与失。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。“菩提”，是广阔无量的心境。“萨埵”，就是智慧自在。也可以说是菩萨。也就是说明了，要是能彻底地了解佛的教诲，同时身心也能够彻底地放下，不被影像所困，清清楚楚，明明了了地起用。这样的心态不得了。说明他的内心广阔无量智慧非凡，该多么的自在，安详，殊胜。可称得起为菩萨。
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。既然能称得起菩萨了，他的内心自然也就不存在任何的垃圾，污垢。这些挂碍，烦恼，恐怖，这些都是对境起念，这些念都属于内心的垃圾。绝不可取。
挂碍所包括的范围，父子情，儿女情，夫妻情，等所有的情执，以及对事相取舍的心态。这些情执的作为是展现在无明的状态。诸相同源。大自然本是一家，为什么还能分别呢。为什么还能够存在爱，恨，怨，憎，这些分别呢。父子，儿女，夫妻等这些六亲眷属这类都属于小范围的因缘而聚。相互了业而已。因缘聚因缘散，没有什么好稀奇，尘世间就是这种方式形成的。
所以说希望大家早日觉悟。 阿弥陀佛，释桑吉。
