阿弥陀佛，大家好。我们要是能够把歪曲的心态加以转变，这对坐禅是非常有帮助，能够承认或自认为自己信佛、学佛、修行的人，那么就要从自己做起。
以身示范，要时刻对自心的观照，改变自心。而不是用佛法的尺度去量他(她)人。如果步入佛门，开始起修，自身的环境也没有好转，也没有得到佛法的加持。这就说明了我们学的还是没有深入。
不是佛法不灵，而是我们把佛法给误解了。没有完全对佛法的投入。做为一个学者，一个觉悟的人就应该从自我做起，不是去监督他人。如果自已心态转变了，境随着自然就会转。这是自然的规律。
大家不要对我所讲的误会。平时所为与坐禅是一。坐禅，心明为坐，心净为禅。也说明了坐禅，并非在于固定的一个姿势，行住坐卧，穿衣吃饭，在工作之中都没有离开禅。换句话说，禅就在我们的生活之中。人生要想得到真正的快乐是离不开禅。
禅到深处有孤独，为什么这样说，因为心态要是能够彻底地安住了，也就会体悟到一切即一，一即一切。万法皆由同根生。皆是幻影而已。
要是能够对此事实真相大白，那么在打坐的期间，心态自然就会静止下来。所以说要想让我们能够坐的安稳，必须要在平时下功夫，扫除内心的尘垢。
如果这时我们的心态安稳了，没有妄念了，也不必要如观想或观像这等等的方式，也可以照样保持内心的清净。大家要注意，在这个环节千万不要再加上任何的相。
自以神通，故弄玄虚，自欺欺人，这是错误的，六祖曾经告诫大家，本来无一物，何处惹尘埃。本来万法当体即空。所以千万不要着任何的事相。
深心安住，功夫成片，这个身体会产生种种的变化，大家不能恐惧，为什么呢?因为我的多生累劫所造作的罪业，身体也就会向恶的方向发展。相由心生嘛。身像是心灵的影子。通过学佛，诚信，修行来改变了自心。所以这个色身也就会随着自然而转。
阿弥陀佛。释桑吉。
