「若误认为实有一具体之金相可得，则仍在相中，而非无相之实相矣。故云：凡有言说，皆无实义。」所以佛法不能执着，为什么《金刚经》上说，「一切有为法，如梦幻泡影」，有为法就是有生灭的法。言语是有生有灭，凡是有生有灭的就叫有为法，有为就是有生有灭，全是虚妄。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，言语有生有灭。所以马鸣菩萨在《起信论》里头告诉我们，要怎么样子听你才真正听到佛法了，闻法了，「要离言说相」，不能执着言说，言说是生灭的。如果看经，经是文字相，文字是语言的符号，它也是生灭法，言语不能执着，文字也不能执着。
第二个不能执着名字相，这里说实相，实相是名词，无不相也是个名词，你要从名词里头懂得它的意思，不要执着文字相。不能执着言说文字，不能执着，不能执着名词术语，全是假的。还不能执着心缘相，我一看听这什么意思，没有意思，意思是你自己想的，没意思。没有意思能出无量义，有一个意思死掉了，就这个意思，不能说第二个意思。
文章恭录—2014净土大经科注第14集2014/03/25
