我这次访问新加坡，新加坡九个宗教是最初团结起来的，老朋友见面，十年前我们在一起，我每次到新加坡都要跟新加坡九个宗教聚餐、叙旧。在聚餐的时候我就谈到，《古兰经》里面讲的圣战，我们都把这个意思错解了。
因为现在那边有两位长老，我们编《群书治要360》，他们看到喜欢得不得了，所以我提倡我们每个宗教编一个《360》。这个长老非常喜欢，我怎么没想到?为什么?经典太多，人家不愿意看。如果在里头节录三百六十段，小段，这个小段足以代表你宗教的教义、理论跟修学方法，人家很喜欢看，很喜欢接受。
所以他们在做这个工作。做这个工作的时候，找阿拉伯文原本的《古兰经》，他跟我讲，他说圣战意思不是我们平常讲的，是什么意思?战胜我们自己的烦恼习气。我一听这个豁然想到，就是佛法讲的断烦恼，四弘誓愿「烦恼无尽誓愿断」，战胜烦恼就叫圣战。中国儒家讲的「克己复礼」，那就是圣战，克服自己的烦恼习气，要跟自己去打一仗。
也就是《大学》里面所讲的格物，物是物欲，物质欲望，你要跟它去格斗，跟它打一仗，要战胜它。战胜它之后智慧就会生起来，为什么?物欲把智慧障碍住了。所以格物而后致知，致知而后意诚，意诚而后身修，这有次第的。这样圣战解释就太好了，跟儒、跟佛、跟道统统都相应。
所以我们一定要把这个名词真实义要讲清楚、讲明白，不是真的跟人拿着武器去斗争，不是。真主是仁慈的，真主是欢喜善人，欢喜人行善。战争是邪恶，最好要避免战争，要化解战争，这才是神圣的爱心、慈悲心。往后我们再讲圣战，意思就讲正确了，不会把它误解。
文章恭录—2014净土大经科注第58集2014/06/09
