心能转物处处悠，
物若转心时时愁。
阿弥陀佛，大家好，我们昨天谈的是，外道与佛法的区别。何为外道，说明此法不究竟圆满，心外求法皆为外道。
为什么这样说呢?因为万法由心生，而不是由外相来相互演变，而是由这颗心在作用，来展现出事相的分别。
既然是这颗心的作用，那么要想把外境转变，必须要转变心态，心态转外境才能随着转。
佛法是唯心，是以心为根本。
心能转物处处悠，物若转心时时愁。
要想转变镜子里面的影子的好坏，必须要转变镜子外面的这个条件。这个条件转了，那么镜子里面的影子也自然就变了。佛法就是这个理念。
所以说以后我们的命运的好与坏，福报大与小，也不能拼了命地执着，强烈地去攀缘。都是自己的心态而造作出来的，境是心态的影子，这就是真理，自然规律。
那么接下来我们要说第二个话题，我们的人身难得，佛法难闻，善知识难遇。
这是我们人生极为关键的事情，胜过生命数万倍。
首先投师非常重要。若是投明师能够使我们青云直上。要是投邪师有可能直接下来了。不能轻易投师，必须要冷静地观察，千万不能盲目，我眼本明因师故瞎。
我们只要遇到真正的善知识，千万不能放过。
另外既然投师就要放下自己的这个身架，师如父母。
一日为师，终身为父。
大家要清楚，这个师父是父亲的父，不是傅。
既然投师都不实心实意怎么能够接受教育，也说明这个“我执”很浓，虚荣心还在。
为什么称之为善知识如同父母一般?
我们借助自己的父母这个因缘把我们带到尘世间来，这是一个环节，教育我们人生健康地成长，这是做父母的职责付出也说明父母恩难报。
善知识能把我们从人生这个过程带入另一个超越人生的境界。
能够让我们从迷茫之中走出，从黑暗中逃离，从烦恼中得到解脱，从睡梦中唤醒，从生死中救出，使我们得到永恒。
难道这个恩不值得我们真心地称呼为父母吗?
师父是对一切众生平等的，没有任何分别的。
只是对待每个人的方式不同而已，因为每个人根基不同，所以方法也就不同。
必须要与善知识心心相应，方可受益。
造成不要对出家师父及善知识，如同世间的那种不拘小节的方式来对待，大错特错也是罪过。
出家师父受过大戒，特别是真正的善知识，就是自己的生身父母也应该虔诚地向善知识顶礼膜拜。
这样才能够救度他们了脱生死，出离轮回。
所以说，佛恩要胜过父母的恩德。
希望大家千万不要对出家师父与善知识轻慢，免得造业，大家要心心相应才是。
此举并非出家师父与善知识贪执，其实这些行为他们是毫不在乎，这只是对大家好。
这种行为造作表达内心的相应，这样才能对修行受益。
阿弥陀佛，释桑吉。
