阿弥陀佛，大家要不断的努力，永不懈怠，来调服自心，无论是任何的一切，都是自己的这颗心所造成的。
所以我们必须要从这颗心为根本，加以调整。在调整的过程中这个方法很多。
也并非一定按指定的方式，法无定法，因人而异。
因为众心繁多，千差万别，佛及诸位善知识也未曾能够说遍。
所以说有的时候自己也得想办法克制及采用相应的方法来对治。
为什么说悟后起修才能够说真修呢?
因为“悟”，是彻底地了解一切都是唯心所现，觉与迷全凭这颗心的一念之差，也同时能够察觉到自身的不足与思维上的扭曲。
所能掌握了这个规律，那么自然就能够找到了办法，对自心的改变与安住。
法身，报身，化身等，这三种身其实都是来表现内心三种不同的境界。
为什么这么说?
因为法身犹如虚空无别异。
那么就是说明一切的总集(空性)，也就是我们世间万物之根本。
报身，其实也不是对着这个外相而言的，一切唯心造，这个外相的好坏都是在于这颗心的造作。
所以我们还是从心态上来说起，报身，也就是说我们众生这颗迷茫的心。
大家不要误会，这个心是指思想意识的心。
不是指真如本性的心。这个真如心是纯净无暇的。
而现在我们的迷茫的心可就大不相同喽。
对尘世间的一切虚幻的影像造成妄念不断，强烈分别，特别的执着，展现出形形色色身相，苦不堪言。
化身，就截然不同了，这个化身就是说明了我们这颗真正觉悟的心，对宇宙人生彻底地了解，展现出自在，快乐，取舍自如。
色身一似彩虹各个明。这可称之为幻化成风，示现幻化之身。真是如同雪莲之境。
这三种虽然是同一体性，但是所表现出各个不同的程度，我们大家在修行的过程中必须要对此有所了解，这就是我们所要修行的目标。
这三种身相也就是说体，相，用。
我们现在处于中间的环节。
从这个环节过度于“用”。
从这个“用”回归于“体”。
这也都是源自于体的作用，这种循环的造作。
希望大家对这篇言语要仔细体悟才是。
我们大家一定要坚持以恒，修行不是一朝一夕可能有成果的，要发长远心才是。
这个污垢不是一日之功所染，病不是一日所生，所以要对症下药，慢慢调治方可有效。我们大家一定要携手并肩，共同走下去。
祝大家六时吉祥，阿弥陀佛，释桑吉。
