功夫怎么得力?怎么样不得力?不得力都是因为有分别、有执着，就不得力。功夫得力，没有妄想、分别、执着，功夫就得力。这里头有个核心我们要抓到，根本烦恼贪瞋痴的核心，贪的核心是情执，
情执是指什么?就是我见，它这个东西是贪的根。为什么佛教我们以戒为师，还加一个以苦为师?就是破情见的，叫我们万缘放下，不能有丝毫贪着。吃能吃饱就可以了，不必讲求其他，衣能穿得暖，有个小茅蓬能遮蔽风雨，足了，没有贪心。
对自己不是对别人，对别人我们要照顾，随着我们能力要尽量给他丰富，给他丰足，慈悲待人。为什么?他是凡夫，他不是佛菩萨。我们自己能够舍己帮助别人，这能够感动他。这就是摄受的方法、接引的方法，必须到他真正感动，自己来皈依，自己来求法。用不着说用各种方法来诱导他，没有这个必要，用真诚心感动。
我们生活在这个世间，这个环境不能不知道，当前的环境知道，过去的环境，我们读历史，看这些记载，能了解，也就能够判断将来的环境。一个时代、一个时代不一样，我这个时代跟我的老师李炳南老居士那个时代不一样。
老师跟他上面一代，上面是印光大师，他的老师印光大师，净宗跟印祖学的，教下跟梅光羲学的，梅大师，黄念祖老居士的舅舅，跟夏莲居是同参道友，非常好的朋友，不一样。我们将来底下一代跟现在又不一样，要度众生不容易。李老师那个时代度我们，我们今天再度别人，比李老师就难多了，不止十倍。
缘是可遇不可求，但是真正学佛，佛菩萨会帮助我们做助缘，大菩萨常常护念小菩萨。我们要懂得感恩，不是佛菩萨铺的路，人没法子走，不是佛菩萨加持，五戒都得不到，真的不是假的，三皈五戒都得不到。
今天受三皈五戒的人有多少?几个得到的?什么叫得到?章嘉大师告诉我，真正落实了，在日常生活当中做到了，那叫得到。没做到，受了五戒不杀生，照样杀生，甚至于还害人，害人等于杀人。为什么要干?烦恼习气放不下。
情执，贪的根;傲慢，瞋恚的根。傲慢、嫉妒，还有这个念头，你瞋恚的根没断。怀疑，愚痴没断。这个东西你没有断的时候，哪来的戒体?戒体是真心，这不容易，这三样东西要是淡薄了，淡薄还不行，要拔根，要拔干净，这叫功夫，这叫真修。
文恭录自—无量寿经科注第四回学习班第83集2014/09/23
