又《华严演义钞》第三十四卷云：「自性，则凝然常。」凝然，定位不动，是这个意思，这是讲法身。惠能大师开悟时候所说的，第四句话说，「何期自性，本无动摇」，那就是凝然常，这是法身。所以人的心要静、要定，为什么?这是真心，是你的本性，本性是定的。所以佛教众生修行，无量法门，方法、门径不一定，全都是修定，八万四千法门，八万四千种不同的方法修禅定。不是禅宗修禅定，跟佛沾上边的统统修禅定。
教下，教下多半都是知识分子，喜欢经典，研究经典，所以教下就是用读诵来修禅定。一门深入，长时熏修，这不就是修定吗?得定，我念《法华经》得定，法华三昧;我念《楞严经》得定的，楞严三昧;我念《华严经》得定的，叫华严三昧;我念《无量寿经》得定的，叫念佛三昧，统统是一样的。海贤老和尚一句话，一句「南无阿弥陀佛」得定的、开慧的，叫念佛三昧。这个道理要懂，我们的自信心才能不会转变，不会改变。只要有恒心、有毅力，决定能得定，决定能开悟。所以，凝然常指法身。
文章恭录—2014净土大经科注第222集2015/07/28
