佛教人用什么方法开悟，悟一乘道?一乘道就是常寂光净土，就是如来的法身，就是一切法的本体，千经万论就讲这桩事情，无量法门就是求证这桩事情。无量法门统统归到禅定，为什么?因为自性本定。能大师的报告对我们学佛有很大的帮助，他第四句说「何期自性，本无动摇」，本无动摇就是自性本定。自性是什么意思?自性是什么样子?它从来没有起心动念过。起心动念是怎么回事情?阿赖耶，阿赖耶起心动念，起心动念是生灭相。自性不生不灭，这个我们要知道，不生不灭，所以它没有动摇过。于是我们就知道，八万四千法门，无量法门，修定的方法无量无边，不是一种，八万四千法门统统修禅定。所以《般若经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」。为什么?不管是哪个法门都是修禅定，所以它是平等的。禅定现前，一乘道就现前，就大彻大悟，就明心见性，是这么个道理。
古人还教我们一个方法，「读书千遍，其义自见」，自见就是不由他悟，开悟了，没有人教你。你怎么开悟的?读书千遍，把起心动念忘掉，把分别执着忘掉，这个时候心里没有分别执着、没有起心动念，豁然大悟，智慧开了。所以感谢老师，不是老师教的，但是这个方法是从老师那里得来的，果然有效，对老师感恩戴德。这是不是多余的?老师心地清净，一尘不染，感恩戴德是自己内心里面自自然然流露出来的，一丝毫勉强都没有，这是真实智慧。真实智慧是总说，感恩戴德是别说，总说像一棵树一样是根本，别说好像是枝、是叶。我们对这句真正能够不怀疑，真正能够相信，你不会走弯路，你不会走错路，你在菩提道上决定有成就。放下起心动念是佛道，一乘道;有起心动念，没有分别执着，菩萨道;还有分别，确实没有执着，罗汉道，全都是不由他悟。
文摘恭录自 二O一四净土大经科注第369集2016/9/7
