大家这时在这一愣神，我们所修行的目的就是此地。
阿弥陀佛，大家好。
所有的佛法，三藏十二部主要的就一个目的，犹如《金刚经》里面所说：
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。
这也是我们众生所要修行的主要的目的。
须菩提，代我们向大家表白了，这颗妄想杂乱的心是多么地难安，特别是在生活中每时每刻都要面对各种工作的事实，很容易被境所转。
在工作繁忙的时候，也是身不由己，加上自心的智慧不足，定力不够，认妄为真。
在这些环境中，我们首先必须要具有强烈的出离心。
要对事相能够彻底的了解，彻底的认识，这样才会慢慢地从执着的心态逐渐地退出。
了解了世间的万事万物皆为影像而已，所以对影像不必有所强烈的执着与分别。
就是说学佛修行，首先要明理，就是了解事实真相，然后再寻找一些方式来调服自己的心态。
那么我们的心态应该静到什么程度?
佛在经典里面其实明确了告诉我们，可能大家对此忽略了。
须菩提提问完之后，佛就安然地静止入定。
大约一刻钟的时间，佛微微地睁开眼睛，告诉大家，如此降服其心。
其实这一个动作也就是如同，拈花微笑，是同等的意思。
也就是借助这个花，这个条件，大家这时在这一愣神，我们所修行的目的就是此地。
如果我们初期，开始的时候心态若是定不住，可以用观想的方式或其它的方式，就是把所有的妄念，全部聚集在这某一个条件上，这样时间久了自然心态有所安住。
然后再进行下一个环节。就是慢慢地把我们以前所用的这个条件，这个相要驱除。
把心态，也就说思想意识不要集中，要放开于法界，就是与大自然同等相融合一体。就是这样子的。
为什么要与大自然融入呢?
因为本来的自我就是自然，就是因为起了念，动了心，造成的轮回。
如果能够与法界自然融入，那么这就是回归于真正的自我。修行的主要目的就是如此而已。
望大家早日回归于自我。世间的一切皆是同源之妙相。所以说大家一定要相亲相爱一家人。
阿弥陀佛，释桑吉。
