所有的外境都是由自心而现，也会随着自心而转。
阿弥陀佛，诸位同学大家好。
关于修行，一定要管理好自己，而不是去监督他人。
自己修行境界的高与低，自己就能检验得非常清楚，如何去检验呢?
就如同佛一样。
如果自己被影像所动，也就说自心的是是非非还是存在;或者是看到别人修行的好与坏，对与错，如法与不如法等等;从外相去执着，这都是大错特错。
这就是说明自心被影像所动，自心不明，定力不足所造成的。
夸夸其谈，自以为是，纸上谈兵，修行不是靠嘴巴讲出来的，靠自己的觉悟。
为什么说，佛看众生皆是佛;众生看佛，佛也是众生呢?
这就是迷与悟的两个层次。
因为佛心明眼亮，知道尘世间的一切皆为影像，也包括众生的身像与动态。
无论这颗影像如何举动，非常的正常，自然的表现，因为这一切皆是本性在作用而已，所以说这种种的动态是没有什么善与恶。
这就是自然的表现而已。这也是妙相庄严，普现大千。
如果这样的角度看法，能生任何的烦恼吗?能有任何的分别吗?更不应该起任何的念头。
所以说分别事相不能做分别想。
通过这些大家对照一下自心，是不是真正的觉悟了?是不是真正的成佛了?
如果达到了如此的境界，说明我们即将到达彼岸。
如果还是妄念不止，人我是非，说明还得需要努力才是。
修行必须要务实，要时刻经得起任何的考验才是。
是非不止，就是说明自私自利，心量狭小。
我们没有时间去管他人的是非，他人也不给我们报酬，只能结下恶缘。
希望众亲要努力改正自心。
无论是在家庭，还是在单位，若想改变他人，首先要改变自己。
所有的外境都是由自心而现，也会随着自心而转。
佛法是真理，必须要彻底地明了认清它。
不能马马虎虎，对此断章取义，走马观花，如果是这样，那么就把佛法的性质改变了，就变成了迷信的色彩。
凡事靠自己努力去创造，也包括福报的大与小，都得靠自己去培养。
千万不能不劳而获，这种愚痴的作为，这是背道而驰。
这个自身的影像不是凭空而得，是借助本身的条件而现的。
如是因果，望大家觉悟自心。
阿弥陀佛，释桑吉。
