大家发心度众生是好事，随喜。可是自己必须要入圣，方可救度他人。
阿弥陀佛，大家好，我们上篇所提到的是大乘教与小乘教，大乘佛法与小乘佛法，其实这都是随着众生不同的根基而选择。
它不属于学佛修行的程序。修学的程序是让我们依照次第，来进行修正。
首先要对经教的熟悉，对经教的认可。然后再来了解其中的教理，再按照教理所指引的方式，来进行依教奉行。
大家若是对教理有了明确的认识，深刻的了解事相的本体，万法的本来的主体就是由这同一个“空”性来造作的，说明我们的本来就是“空”在起的作用，展现出万法。
也说明这万法不是实有，是幻有而已。
既然如此就应该自然而然的，对事相就不能去执着。我们就应该时刻对我们的本体而努力。
如何努力呢?在修学的时候就要把“空”与“相”要分明。
因为我们在学习的过程中，定力还不够这个期间，就应该先给自己养成一个“空”的习惯。
等到习以为常，自然就对事相淡化了，不执着了心态也会安住，逐渐地静止下来，这样慢慢地就会产生定力，同时呢智慧也随着展现。
这个期间再回到事相，该有还得有，也就是说回到在事相中锻炼这个定力。这就是正的修行。
现在大部分人“空”与“有”不分。就没有办法前行。完全把佛法的性质改变。把佛法当成的神话的色彩。
还有的牢牢抓住了佛法不放。时时刻刻在对佛法时行思维。时刻找人去参，去讲。
我的佛，大家要清醒好吗。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
告诉大家这样的行为就是一个病态，神经病。这都属于盲修瞎练。胡言乱语。
大家发心度众生是好事，随喜。可是自己必须要入圣，方可救度他人。自己还没有找到方向，怎么能去带领他人前进呢，希望大家不能操之过急。
再有更不能用佛法的方式来骗钱，到处行骗，挂羊头卖狗肉。这都是属于出佛身血，罪大恶极，种的是三途之因。
望众亲早日觉悟才是，因果不虚，果报不爽，慎重行事。
大家要以正法而学，正确的方式而行。
另外修行的道路障碍重重，必须要小心谨慎。
1.对善知识邪正不分，难以辨别。
2.佛法的资料正邪不分明，造成偏离轨道。
3.自己的智慧不够，立场不坚，造成随风摆动。
4.对佛法的真谛不明，自以为是，贡高我慢，造成半途而废。
必须要在修行的路上时刻警示自己。要以净念为本，多行为宗。这样的方式来努力。
修行一定要少说多做，保持内心的静态，对外相而不住于念。
只要是让我们内心断除一切烦恼，让我们驱除内心的一切挂碍，让我们深心安住，彻底的清净。这就是正法。
如果不是起到这种作用，我们一定要三思而后行，敬而远之。
阿弥陀佛，释桑吉。
