就是所有的佛法，三藏十二部都是为此一念。这一念之差就是觉与迷。
阿弥陀佛，大家好。
上篇我们谈到了，修行修行，究竟修的是什么?究竟什么在轮回?等。
其实都非常简单，没有丝毫的复杂，更没有丝毫的神秘感。修行就是矫正自己内心的觉悟性，也就是说不要再执迷不悟了，赶紧清醒吧。
用正确的方式来创造美好的人生，让自心认识到对事相的取舍。
让内心能够对事相取舍自如，这就是佛。
如果内心对事相的痴迷这就是凡夫众生。
就是所有的佛法，三藏十二部都是为此一念。这一念之差就是觉与迷。
那么为什么佛让我们大家，依照这样的方式来进行我们人生呢?
因为佛(大智慧的人)，他发现了宇宙事实真相，了解了大自然规律，然后苦口婆心地向我们来相告。
宇宙真相是什么呢?也就是说大自然的本来面目，是什么?
它的本来真正的面目就是“空”，这个空是两个意义。
1.指的是没有任何的相。它是一种性质，也可以称为能量。这个空是非常的奇妙，它能够生万物，包罗万象。所以说它是非常的奇特。
2.也说明这个“空”，是纯净无垢。我们的色身也是由这个空性的作用来展现出来的。
这个展现它是有程序的，空性启用第一个环节就是思维念头，第二由意识这个条件来造作出万相，也包括我们的色身。
这是一个造作的程序，虽然相的展现都是一个幻像而已。为什么这么说，因为这些幻像没有任何的实体，生灭无常。也就是说成法无“自性”。
这个自性就是实体，也就是说实体是永恒不变的。
大家要注意，我们的思想意识本来就是“空性”在作用。它是在起用的第一个环节，它是很主要的。
我们大家在修行的期间，先不要去管身相以及其它的事相的生灭，最重要的是，看好内心的意识思想的生灭，这是三藏十二部的“画龙点睛”，也就是最重要的焦点。
这个思想意识启用就是“相”。思想意识将灭就是回归于本性。犹如水与波浪，水在造作就形成波浪，浪尽就是回归本来的水。
修行的目的就是让我们思想意识在造作中，清清楚楚，明明了了。
这个境是完全取决于思想意识的转变与生灭。千万不要认为思想意识随着相而转。这样就是违背了自然规律。
也不是说让我们的思想意识不起作用。如果不起作用那么这个本体就失去了价值意义。
该启用造作时就如是造作，不启用时，就如是回归于当下，这就是大用现前，自在游戏，妙乐无穷。
阿弥陀佛，释桑吉。
