昨天有个同学来跟我讲，他是戒律上的一个问题。他在公司里面服务，是个电子公司，电子公司有很多零件。他说我有的时候带回家来做点东西，替别人做的，我一想这犯了偷盗戒，我怎么办？我就跟他讲，我说你公司主管这个东西的人，你去跟他说一说。他说这个东西实际上不值钱，可是到外面去买，跑一趟不方便，是个很不值钱的东西。我说有没有人管？他说没有人管，在公司里面随便拿，没有人管的。我说总有管的人，他说没人管，这个东西一大堆堆在那个地方，谁要谁去拿。我说你跟你的主管说一声就行了。
我就举了个例子，像李老师他在公家做事情。诸位晓得，公家做事情的，公家的信纸信封原来是公事上用的，你看哪个人不是拿著公家的信纸信封自己私人去写信？你们想想，这算不算盗戒？这算盗戒。可是你去领信纸信封，你说一声，这个信纸、信封我私人要写信的，这就不算盗戒。你这说一声，主管官说「谁不拿这个去私人写信，你何必罗嗦？」但是有这一句话，就不犯盗戒。这就是说，这些理论方法应用在日常生活当中，我们应当要这么做法，这个很重要，所以说不能够死在戒条之下。
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像这些事情统统都有问题，这个问题要是有疑惑，这个疑惑不能够解除，你们诸位想想，於行解二门都造成严重的障碍。这样我们大家在一起互相研究讨论，才能够得到真正的利益。你这一天到晚所接触的事情，与佛法的理论方法对照来看，我们应当要怎样去理解它，怎样去应用它，应用就是修行。使我们实际的生活与佛法的理论结成一体，生活就是佛法，佛法就是生活。到你几时佛法与生活不二，给诸位说，这就叫证入，行成证入。
摘自 楞严经 （第一Ｏ五集） 1981
台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0105
