在《西游记》中，四大天王的地位不是那么高，还被贴上了神界保安的标签，当孙悟空大闹天宫时，四大天王也曾作为低级打手，被孙悟空打的落花流水。
其实，四大天王根本没有《西游记》中描写的那么LOW，在佛教中，四大天王是佛教的大护法，他们位列寺院的天王殿中，左右站立，各持宝物，护持着佛法。不仅如此，四大天王很精进，他们经常会听佛讲法。
凭借着自身的福报，四大天王各自有着自己的城土，享受着天界神仙的待遇。今天，我们就从《长阿含经》中，简单的来了解了解四大天王的生活。
据《长阿含经》中说，在须弥山的东方千由旬的地方，是持国天王的居住地，名叫贤上城。在须弥山的南方千由旬的地方，是增长天王所居住的城，名叫善见城。
在须弥山的西方千由旬之处，是广目天王所居住之城，名叫周罗善见城。在须弥山的北方千由旬之处，是多闻天王所居住的地方。多闻天王有三个城，第一名叫可畏城，第二名叫天敬城，第三名叫众归城。
四大天王所居住的城池，纵广都为六千由旬。每一座城都是七重的栏楯、七重的罗网、七重的行树，都周匝校饰，以七宝所造而成的，另有数不尽的众鸟，百鸟争鸣。
在众归城的北方有一园林，名叫伽毗延头，纵广为四千由旬。园与城的中间，有一水池，名叫那邻尼，纵广为四十由旬，里面的水很清澄，没有垢秽，这个池子也是用七宝而做成的。
池中生有莲花，青色、黄色、赤色、白色等莲花，杂色其中，放出光明遍照于半由旬，莲花的香芬，半由旬之外都能闻到。
在众归城，有用宝石铺成的路，分别通向善见城、贤上城和周罗善见城，还有路通向那邻尼池和四天王分别的宫殿。
或许很多人都不知道，四大天王游玩，都是集体出动，只需多闻天王一“召唤”，其他天王都会到场。
多闻天王在出发去伽毗延头园林之前会念“持国天王”的名字。持国天王听到后，会自己叨念“多闻天王在叫我”，随即就乘坐自己的宝车，在无数的乾闼婆以及无数的天女的围绕下，就会来到多闻天王面前，站立于一边。
持国天王到场后，多闻天王又接着念增长天王的名字，后者就座在宝车上，在瓮形鬼神的围绕下，来找多闻天王汇合。
最后，多闻天王念广目天王的名字，广目天王坐着车，在龙的围绕下，来到多闻天王面前，站在一旁。
等四天王都到齐了，多闻天王继续呼唤四大天王的臣子，这些臣子在诸多天神的陪伴下，来朝见四大天王。
仅仅是多闻天王游园的排场就相当壮观，古代帝王的排场，也不及他的万一。在一切都准备好之后，多闻天王就会穿着华丽的衣服，乘坐宝车，在无数的天神陪伴下，游览伽毗延头园。
到了园门口，会吹出来一股自然之风，园门会自己打开，并且令整个区域都清净了，风把花儿吹落在地。这时，四大天王和众天人就在花海中娱乐，一天、两天，最多可以到七天，才归还自己的宫殿。
多闻天王身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠，多闻天王福报最大，掌管的也是佛教四大洲中，福报最大的洲——北俱芦洲。
持国天王身白色,穿甲胄,手持琵琶，是东胜神洲的护持天王，这里是一个高度文明的社会，众生的觉悟都很高。
增长天王身青色,穿甲胄,手仗宝剑,住须弥山琉璃埠，他掌管的就是我们南瞻部洲。我们这社会虽有一定的文明，但相比其他洲众生，还是要差很多，“增长”就是让我们能够增长人的悟性和佛性。
广目天王身红色,穿甲胄,手中缠绕一龙，掌管西牛贺洲，这里的人被管理的非常好，需要做的就是增加“眼界”。另外，如果在这里出现了对佛教不恭敬的人，广目天王手中的龙，就会出击，给少数派一处罚。
