阿弥陀佛，大家好，上篇提到了往生极乐世界，及阿弥陀佛。
可能有的同学对此不是很理解。其实佛也没有欺骗我们，这是根据不同根基的众生，而所用不同的方式来表达。
因为佛也知道有些众生贪心很重，不起贪心生存不了的这类型的，佛就改变一下方式，把自然界称为极乐世界，把自性称为弥陀。
就犹如天主教的，把这个自性称为天老爷。其实都是佛菩萨善巧方便接引众生，来引诱众生出离轮回的牢笼。
说亲人啊，还是极乐世界非常殊胜，尘世间的一切都没有办法能比的，赶紧来吧，来贪求这个比较合适。
另外对老年，临终之时能够有一个很好的归宿。那么来我极乐世界都能来得上。
无论是哪类型的众生，若能一心称念阿弥陀佛名号，让自心达到一心不乱，心无挂碍，身无病苦，自知时至，花开见佛。
大家要知道，这都是通过用这个相，来对此心的安住，就是说我们用念佛的方式来安住这颗妄念。
佛说法也很不好说，设计一个事相，我们众生就抓住这个事相不放手。
诸法犹如手指示明月，我们要去看月亮，不能眼睛盯住这个手指。
所有的相都是为了安心的一个方法而已，不能认为实有。
佛告诉大家，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。又说偈曰，若以音声求我，以色身见我，是人行邪道，不能见如来。
“花开见佛”的意思是用念佛的方法，把心安住，自心清净，智慧就会显露，才能见到自己的本性。
不然佛怎么能说，去极乐世界可以，但是得有一个条件，什么条件呢?
必须要把内心的妄念，分别，执着，烦恼，这种种的心态彻底地断除，心无挂碍，一心不乱，深心清净。
那就是，念佛念到一心不乱，心无杂念。
这个杂念的意思就是说，把阿弥陀佛的相还得要驱除，要达到念无而念，无念而念方是真念。
希望众亲要理解佛的用心良苦，千万不要执迷不悟。
我们要充分地利用当下，把自心加以安住。
众亲啊，人生万事无常，对自己来负责。这个期间不要荒废时间，光阴一去不复返。
人身难得，佛法难闻，一旦堕落，万劫不复。
我们大家共同安心念佛，回向给世界和平，祖国繁荣昌盛，风调雨顺，国泰民安，人民安居乐业，幸福美满，吉祥如意，诸佛菩萨法体安康，正法永驻，一定要如是造作。
阿弥陀佛，释桑吉。
