阿弥陀佛，诸位同学，大家好。
现在学佛修行的人，大部分都是为了自己所求一些福报。
让自己的一生平安顺利，为了自己家庭和睦，让自己的孩子金榜题名，让自己的婚姻完美，让自己的身体健康长寿，让自己的工作、事业有成等等，这些的愿望是否能够实现?
能实现，但是想要实现需要具备一个条件，所需要一个程序，这个条件是不可缺少的，什么条件?
就是这自然规律。如是因，如是果。
佛曾告诉大家，请大家放心才是，佛是有求必应，但是不能白求，若想达到自己理想的目的，必须要付出相应的心态。
就是说自己有多大的发心，就会得到相应的果报。果报的成功效果，完全取决于自己的发心的愿力。
比如说，愿我的身体健康长寿，这一年省下来的医疗费——放生，布施做功德。
用这种心态虔诚的发心造作，你这一生肯定会得到圆满的。对事业有成也是如此，虔诚的发心，心量有多大，多真诚，果报就会圆满。
这是符合自然规律，就是说发心，大与小这是为因，所得到的成果，就是果报。
诸位要知道，任何事相它都有一个规律性，不能直接对佛所求，干逗佛，凭空而起，佛就能直接给你送来。
不可能的，必须不可缺少的这个中间过程，佛只是告诉我们的方法，说明让大家做任何的事，千万不要违背自然规律。
这一切的所得都是属于有为法，指的就是在事相上的取舍。在事相上的得与失，都要随着自然规律的掌控。不是个人所为。
因，缘，果，这三而一，一而三，发心为因。自然规律的约束为缘，相应的影像为果。
这些都是事相上的形成的一个程序。无论是任何的程序，任何的事相，它都是一个影子而已。
比如，善与恶，对与错，好与坏，高与低，等等这全部是生灭无常的幻像。
我们学佛修行主要目的有两个。
第一个，佛告诉大家一定要了解，并相信自然规律。
第二，让大家认识到我们凡夫未曾见过的，庐山真面目，那就是真正的自我。
《心经》里面所讲的“空性”，这个空性是万物的本体。这个空性才是真理的自我。这才是修行的主要目的。
上篇我曾提示过，修行学佛，就是让我们内心有所觉悟，对宇宙真相有所明了。
我们众生现在处于迷茫的状态，真假不明，那么什么东西迷茫?
不是真心、真我在迷茫。“空性，自性，如来”等其实这都是一个，只是名字分别而已。
它永远不迷茫，它也是永恒不生不灭，不增不减，不垢不净，如如不动。
这个本体没毛病，不用修。世间的万事万物，也没有毛病，也不需要修，它本来就是本体的作用。
说来说去所修正的，就是在体与用中间，所存在的一个重要的环节，就是相，这个相是非常重要，称为“妄心，意识，神识，灵魂”等名字。
它是空性主要的第一个环节，也是空性的作用，世间的诸相都是随它掌控。是它在分别造作，分别作用。
它虽然是能起到这样重要的作用，可是它迷茫，失控了，不按规则游戏。犹如车辆的司机，喝多了失去了方向。我们所要调整的就是要唤醒它，用种种的解药来进行调治。
阿弥陀佛，释桑吉
