阿弥陀佛，大家好。在修学期间，学习经教最好是一门深入。
大家不要误会，不是说不许学经教，而是选择一部经典，深入到底，为什么这么说?
因为所有的经典里面所说明的都是共同一个道理。都是说明的让我们众生如何“安心”，这是最主要的目的。其实佛法里面没有其它的，很简单。
《金刚经》里面开端就说明，“如何降伏其心”，所有的经典里面表达的都是同一目标，只是语言文字所表达的方式不同而已。
如果大家在迷茫的过程中，对佛法的教义理解得不够，这时广学多闻，也是不利于修行。
因为现在众生执着于法，而不是去探求真。这就很容易把佛法给误会。
就是说虽然经典里面的道理等同，但是语言文字表达方式却有差别。我们是外行，很容易造成误会，犹如盲人摸象，各执一端。
经典学得再多，也是等于一个没学。会产生误会，疑惑，矛盾等等。
比如学习《阿弥陀经》及《金刚经》有很多信众的内心生起疑惑。一个说“有”，另一个说“无”，到底是“有”，还是“无”?
所以说希望大家无论是学习哪个经典，还是一门深入，因为佛法本来就是“安心”的方法，这样疑惑，没有办法安心，起到负面影响。
大家要知道，佛法说明的很详细，佛法讲的没有错误。可是我们个人理解的程度不够，所以会造成偏激。
大家千万不要杂修，不能多样化的方式。佛法主要的目的，就是让这颗不安的“心”，加以“安住”，这个安住，不是说停留。
这个止住，停留，这是指在我们修行的过程中，用此方式锻炼，这是一个程序。
如果能够让自己的思想意识，能做到说停止就能停止，说安住就能安住，所能达到这样的功夫，然后再进行下一个环节。
修行它是有程序的，犹如春种秋收。
不能把这个“停止”与“安住”给误会了，不是说，什么也不做也不想。
这只是在我们工作都完成之后，来对此心(妄念，思想，意识)进行调整，锻炼让心态静止下来。
学佛修正其实也没有什么，不是像自己想象的那样，神话般，或者弄的很复杂。其实大错特错。非常简单。
主要的就是能让我们的心态，对影像“取舍自如”，该工作就工作，工作完事把心态就收回静止。
这颗心态的取舍自在，不单纯对工作与事相，这个“情执”：爱，恨，夫妻情，父子情，母子情，同学，同事等等，这些情执都要通通的扔掉。
这都是属于被影像所困。我们所产生的困扰对相而言，被身相，张老三，李老四，漂亮，丑等，这些像都是一个错觉。都是被这个假像所困。
所以我们要深入佛法，要深刻地学习，让我们来掌握宇宙中的所有一切事实真相。
这样才能让我们清醒，不被影像所困。让我们的心灵得到解脱，自在，法喜，安详，快乐。
其实修来修去就是一个念头问题。学来学去就是一个迷与觉的问题。就这么简单。
深心放下对所有影像的执着与挂碍。放下便是。
好了，希望众亲仔细斟酌。
阿弥陀佛，释桑吉。
