称念佛名，即是发愿回向
第三，只要称念这句南无阿弥陀佛，即是发愿回向。念南无阿弥陀佛的本身，不必特别作发愿回向，自然具有发愿回向的功能。所以，善导大师在 《观经四帖疏?玄义分》说：
言“南无”者，即是归命;
亦是发愿回向之义。
言“阿弥陀佛”者，即是其行。
以斯义故，必得往生。
意思就是说，我们念南无阿弥陀佛，这“南无”二字，就具足归命以及发愿回向的功能在内;而“阿弥陀佛”这四个字，就是念“南无”的众生(也就是我们信佛念佛的人)的功德、资粮或行，所以阿弥陀佛这四个字，就是念佛人的“行”。这个行，是往生极乐世界的行，所以念佛自然就具足往生极乐世界的行了。因此，善导大师才说“以斯义故，必得往生”。所以凡是念南无阿弥陀佛的众生，就必定往生。包括《观无量寿经》所说“下品生”的众生，他一生都没有累积功行，而且依因果报应，应该堕入三恶道，但是，靠着这句“南无阿弥陀佛”，他不但没堕入三恶道，而且脱出三途六道的轮回，还往生极乐世界成佛。完全是因为这句“南无阿弥陀佛”，具足了发愿回向以及往生之行的功能，信愿行都具足在内。所以，只要念这句南无阿弥陀佛，自然成就发愿回向和功行，即决定往生;如果没念这句南无阿弥陀佛，就没有这种功能，需要再发愿回向，才能往生。
就好比我们坐的是直达车，它不会转到其他地方去，时间一到，就一定会到达目的地。如果不是直达车，就必须要回转到可以到达目的地的道路，如果没有回转，就永远到达不了目的地。因此，修其他的行，必须要回向;如果单单念这句“南无阿弥陀佛”，就不需要回向，自然往生极乐世界，功行具足，信愿具足。所以说，念南无阿弥陀佛，即是发愿回向。
——摘自《慧净法师讲演集(一)》
敬请常念：南(ná)无(mó)阿弥陀佛
