阿弥陀佛，大家好，关于修行为什么进度这么缓慢?
原因如下：
1.好奇心强，认为能在佛法里面能找到什么。找来找去也是一无所见。
2.把佛法歪曲，认为学佛就能一夜暴富或能驱除自身的压力。
3.立场不坚定，东风东倒，西风西随。我们无论是依止哪个善知识，必须要从头至尾，有始有终地跟随。(但必须要求明师)。
4.功夫始终在形式上，走马观花，纸上谈兵。必须要下到内心深处，佛法是心法，不是用来练口才的。
5.学佛的人越学越狡猾，越学越奸，心量放不开，功德上不来，很严重的“我执”，我执驱除不了，心量打不开，把佛法当成了交易，这种状态是无法安心的。
6.自以为是，多疑，表面对老师的遵从，但是自作主张，自作聪明。没办法了，这些种种的弊病，时时刻刻在困扰着，所以修行的进度缓慢，境界上不来，在苦海中旋出旋入。
修行主要是以修心为主题，什么心?就是一颗觉悟的心，一颗无为的心。
我们大家念“南无阿弥陀佛”，南无，就是无量的意思，这个无量的心就是阿弥陀佛，这个阿弥陀佛就是自己的本性如来。
它不是什么有任何形状的，我们的老师释迦牟尼，善巧方便，我们千万不要抓住这个佛就不放。
佛法分为两种方式，一是从心性单刀直入地来说明;第二种从相上来说明，然后再转折心性。
心性为根本，在我们学习的期间很难认清，靠自己的力量是不够的，所以必须要依止善知识，按照善知识的引导方式，如实照做。
大家不要误会，学佛不一定出家，出家也不一定是信佛。
再有，“往生”不是指死亡以后，或者学佛了因为自身遭受困惑，思想上的压力，就想佛求往生，大家要知道这个往生不是指死去，而是指心态的转变，抛掉对影像执着迷茫的心态。
今天我们所表达的：
第一，我们修行必须要用一颗虔诚的心及智慧的心去投入。抓住机会必须要跟随到底，方可得到解脱。
第二，对佛法的教理要认清，不要对事相的执着，所有的事相都是起到安心的一个助缘。比如阿弥陀佛，极乐世界等，凡所有相，皆是虚妄，这都不是终点站，必须要从这个事相转折，何为转折?
就是慢慢地把极乐世界，阿弥陀佛这个相，还得从内心驱除，让自心彻底的清净才是。
在修行的过程中，严重地着相是很难开悟的。鬼，神，菩萨，佛，这都是相，都是一个心态不同的境界而已。
离相修行当下即悟，放下就会豁然开朗，拨云见日。
第三，学佛必须要出家，或者学佛求往生必须要死去，换句话说，学佛求死，其实这都是天大的笑话。
学佛修行与出家没有丝毫的关系，出家指换一种环境而已，关键在于内心的觉悟。
佛法是心法，主要的就是想方设法，把心量打开。
往生也是如此，往生不是指死去，就是心态的转变，对事相更加清楚明了，在造作中不迷茫，不偏激，走直径，这就是往生。
如果在有生之年，心态达不到觉悟，就是死了也不可能往生极乐，很难。
好了，阿弥陀佛，释桑吉。
