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地藏菩萨的表法:在浊世中修行

2018/7/30 12:50:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  福安古观音阁原创文章

  浊世和世俗是两个概念,修行要度众生,众生所以需要度,是因为五浊,各种烦恼业障,才需要度。所以莲花成长在污泥中,没有淤泥的腐烂做肥料,莲花也不会长得茂盛,你想想看,众生都没有业障烦恼,那也不需要佛了。

  所以佛法要根植在大地上,就是根植在烦恼恶业的众生身上。有些人修行,想着我闭关,脱离了广大老百姓。那是不实在的,也是不可以的。

  所以佛法不能清高,要朴实地面对一切苦难众生。这时佛法的根基就会强。学佛,要上求佛道,而后下化众生。

  上求佛道,就要向高能量的人、道场取经。第一,要多亲近善知识,供养善知识。佛法很注重供僧和供斋,五台山有千僧斋,平常有罗汉斋。供千僧斋就有一个菩萨来应供。供罗汉斋,就有罗汉来应供。就是结缘啊,结缘将来就有人来度你。

  所以供养僧人,供善知识。佛法还是要靠人传的,最主要的是僧人,弘法是家务。

  所以亲近道场,亲近善知识。想要亲近他们,还需要福报。那就先供养。你去寺院做义工,可以体力供养,也可以金钱供养。这就是和善知识结缘。

  每个圣地,都有圣地加持力,四大佛教名山,四大菩萨。各有不同特色表法。文殊菩萨五台山浩瀚无边,条件恶劣,能体现修行人的毅力和魄力,犹如文殊菩萨的智慧。普陀山,清净庄严,非常干净自在,犹如观自在。九华山,地藏菩萨,很厚重,很朴实,接地气。峨眉山,峨眉天下秀,富贵之极致,像华严生命的境界一般。

  所以各大菩萨道场都有不同摄受力,就看你需要什么。这些菩萨的属性、性格,都可以弥补我们生命的不足。这就是上求佛道。

  末法时代,求佛道要靠佛菩萨加持,靠祖师,靠善知识的力量。中国罗汉祖师也很多啊,天台山就是罗汉道场。所以要多亲近这些道场。读万卷书,行千里路。现在这些祖师道场都在,可以去感受感受。

  去道场,要跟菩萨连线,最好念他们的经典。观音菩萨有普门品,法华经,地藏菩萨有地藏经等地藏三经,文殊菩萨有文殊菩萨十大愿,普贤菩萨有普贤行愿品、华严经,弥勒菩萨有弥勒三经。这些都可以很好地跟菩萨结缘。

  下化众生,就是大家把这些佛教经典传下去,度人是最好的下化。度了一个人,人还可以度人。所以人身难得嘛。要怎么下化,能劝人念地藏经,让他知道因果取舍,这个最基础的下化。一步步来。劝人吃素,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,这也是下化的方式。

  因果取舍上,地藏经讲得比较详细。

  我们上求了佛道,是为了下化众生啊。为什么化自己亲人、父母啊?我们听闻佛法,了知因果,父母亲人还不懂,所以亲得离尘垢,子道方成就。有恩自己的人要能得解脱,我们修行才算入道啊。

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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