阿弥陀佛，诸位同学，大家好。
我们探讨一个最关键的焦点“护法”。
大家不要把这个“护法”给神话了。大家有很多人对此不理解，很多人给误会了。
为什么能够对此产生误解?就是因为我们对教理明了得不透彻，就是对宇宙真相、自然规律不够了解。
即使是学佛了：
1.功夫不够。
2.没有遇到真正的善知识。
何以能够称得起真正的善知识呢?必须要与佛的智慧相应，真正对宇宙的事实真相，彻底地透彻，可堪称为善知识。希望大家对拜师千万要慎重。
这个“护法”就是我们的心态，所感召到的善缘与恶缘。在佛法里的术语称之为“护法”。
如果心善就会感召善的缘，大家就会对我们欢喜爱护，如果心态不善，就会感召恶的缘，就会对我们产生对立、攻击、诽谤这种作为。
其实一切的一切皆是唯心所现，皆是内心的影子。一切即一，一即一切。都是这颗心的变现。
千万不能遇到什么善与恶的境，对此“护法”执着，都是自心的显现而已。
清净心，真如心，它是绝对的净，绝对没有丝毫的波动。所以说千万不能把这“护法”一词给神话了。
尽量不要用这个词。这是佛法中的一个术语。千万不要对此“护法”一词的执着。对此越执着，时间久了，对修行是很不利的。
无论自身所感召善与恶的境，都是随着自心的转变，都是自心的影子。
修行的期间必须要纠正知见的歪曲。千万不能把佛法中的术语给神话了。
要是神话了就是迷信，经常就会产生幻觉。这种幻觉，最影响内心的清净。
比如在日常之中，遇到一些顺境，也是护法;
遇到了逆境，也会想起护法;
打坐，时间久了，腿疼痛，也想到了护法;
无论是受到任何，都是护法。
这类思维的人，就是神经病，知见跑偏。
根本就没有这个东西，万法当体即空，皆是唯心所现，唯识所变，这就是佛法，这就是自然规律。
《金刚经》里面，无我，无人，无众生，无寿者，这四种的言说，包括了一切的事相皆是空寂。
所以我们必须要依教奉行才是，修行期间必须要正知正见，否则都是盲修瞎练，希望大家慎重。
阿弥陀佛，释桑吉。
