大千如画一篇篇，心生幻影千万般。
生灭瞬间浮云过，何必相中留思牵。
阿弥陀佛，诸位同学，大家吉祥如意。
我向大家提醒一下，佛法是心法，是以心为主题，而不是相为主题，所以说修行还得以心为根本。
念起相现，心灭则法灭。
无论诵经、念咒也都是为了自心的清净。
我们的内心不要时刻有任何的执着。
大家不要误会，诸位善知识所讲的众生，而不是外在的众生，而是内心的众生，妄想，执着，分别，是这样的。
我们大家就把这个众生完全给误会了，认为其它的摸不到，看不见的，在虚空中有鬼神的那种，来无踪，去无影。
认为超度的此类众生。其实不是，是超度的自心的迷茫，称为众生。
还有的自己认为很高明，能看到。
其实内心存在这种的念头，都已经是错误，要是说还能看到，真是错上加错。
我奉劝你还是去医院，找医生看看眼睛好吗?
佛法是真理，是宇宙事实真相，自然规律。另外灵魂不是有形象的，思维，意识，是没有形象。
就是佛在《金刚经》里面所讲的，无色众生，我不是说没有那些无色，无色，有想，无想，非有想，非无想，这些所有的众生。
诸法不说断灭相，因为相本来就是佛性在作用。若是诸相断灭，那么这个本性也就是失却了作用，也没有任何意义了。
我们在修行的过程中，首先要忏悔自心的众生。
何为自心众生，就是自心的无明烦恼。
用一些种种的方式来进行驱除。
这也是说若想度众生首先要自度。这是很重要。
大家的发心很好，要弘法利生，必须自己要有本事，自心要明了。
如果自心若迷茫，称不了度众，那是对众生一种伤害。
希望大家一定要把自己先弄清楚。
不要学点皮毛，会诵几部经，就断章取义，高傲自满。
这一生学佛无益，会造成知见偏激。望大家慎重。
怎么才能清楚呢?
1.主要深入经藏。
2.一定要投明师。
这是极为重要。
有句俗话“我眼本明，因师故瞎。”就是说，明珠暗投。
等到自己觉悟的那天，才恍然大悟，如梦方醒。
所以必须要有所选择。
如果遇到明师，他会巧妙地对我们，有规律地来进行引导。
比如我们修行，我向大家提倡分两个部分来进行。
首先从“空”的方面来进行入手。
赶紧武装自己。等到自己智慧具足了，定力也够了，心态也安住了。
这是从“相”的方面来进行造作。
千万不能“空”与“有”不分。“体”“相”不明，混成一团。
这样对修行的期间会有很大的障碍。
比如在静坐的期间会出现种种的幻影，什么怨亲债主，什么佛呀，鬼，光啊，莲花等等，就误以为自己的根基殊胜，或自己功夫之深，或误认为自己成佛了，这样是大有人在。
希望大家要努力参学《金刚经》，佛再三对我们提示：
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
还有，
若以音声求我，
以色身见我，
是人行邪道，
不能够得见如来。
说明不识本心，学者无益。
千万不要对外相有所强烈的执着。
所以说学佛修行，首先见地要正确。
这样才能对我们的前行有所帮助。
阿弥陀佛，释桑吉。
