阿弥陀佛，大家好。
我建议诸位同学，学佛在修行的期间，特别是初学，提到初学，我得说两句，何为初学?
不单纯指刚刚开始念佛，学习经典，或者刚发心皈依的人，另外最重要的是皈依很久了，念佛及诵经或修加行的，及其它法的，被法所困的，强烈执着于法的人，都是属于初学。好像是参加学习佛法，误以为修行。
诸法犹如手指示明月，我们就牢牢地抓住手指不放，对手指的强烈的欣赏，这是错误的。
必须要顺着手指，要仔细地观察月亮才是。
所以说在这个期间，建议大家一定要去依从善知识，必须是真正的名副其实的。
这样我们这一生的修行，一师，一经，一佛号。这个经教须按照老师的指导。这样就足矣。到达彼岸足够了。
我告诉大家一个非常重要的事项，大家千万要注意。
在没有真正的悟道，千万不能入群学，这是其一。
其二，同修之间不要谈论或者辩论佛法。
因为在没有悟道这期间都属于盲修。这样会造成以盲引盲。相互伤害。有的门派不同。就认为你的没有好奇感，就说你的不对，应该挑点新鲜的佛法来戏弄。
告诉大家，诸法是为了安心的一个方法而已。要以义故，要了解其中的道理，这是关键。
我们作为真正的修行者，必须要有定力，按照善知识所吩咐的方式，来努力进行深入。
必须要对老师深信不疑。
其实无论什么法，没有任何可稀奇古怪，诸法平等，没有高下。都是安心的一个方法而已。所以说千万不要显露张扬。有这样子的动机，这把修行的性质就变了。
所以说请大家千万不能相互攻击，相互排斥，相互诽谤。若是有此举动就是说明自己的修为不够，自心不明。
真正的法门是无门无派。
真正的佛法，是无法可说，无法可讲，无法可传。
真正的佛是无佛可修，无佛可成。
《心经》里面佛所讲得非常清楚，万法当体即空。有什么可得呢?!
若是能够体悟到当下这一念，或者能够体悟到拈花微笑，其实这都是这当下这一念的净，要把这刹那间的净保持住，当然了这得需要一个功夫，生与死的较量。
所以说除不掉自我，妄心难安。
其实三藏十二部及八万四千法门，都是为了共同一个目标。
这里要除去，自立门户的，自编自演的，什么弥勒教，乱码七糟等等。
都是让众生出离轮回，了脱生死的共同目标。
都是为了当下这个念头要保持永恒。这就是回归于自然。
来自于自然，回归于自然。
这是指妄念的“起”与“灭”，这个“起”与“灭”都是我们本性的作用而已。
我们真正的自我本心从没有动，如如不动，没有来与去。
大家要听明白，不能误会。本性与念头思维不是一码事，犹如水与波浪。
这个水本来是不动的，所以称为如来。
这就是宇宙真相，自然规律。
阿弥陀佛，释桑吉。
