人身难得，佛法难闻。
在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。
比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛……这些故事你都听过吗?你是否真正明白“人身难得”的道理?
1、高山穿针
《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”
就像一个人在须弥山上用细线垂向山底下，另一个人在山下用线来穿针，中间狂猛的飓风，这细线进入针孔的非常难，得到人生之难也是如此。
2、大海捞针
《菩萨处胎经》经中说：
一针投海中，求之尚可得。
一失人身命，难得过于是。
人身的难得，难于大海捞针。
3、盲龟浮木
据《杂阿含经》记载：
“尔时，世尊告诸比丘：“譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不?”
佛陀告诉各位比丘说：比如大地也都变为大海，有一个盲龟寿命无量，一百年在这样的大海中伸出水面一次头，大海之中漂浮着一块木头，中间有一个孔，在海浪中随风飘荡，盲龟百年一出头，能正好从这个空中伸出头吗?
经中的比丘说，当然不能了，木头在浩瀚无边的大海里东西南北飘动，小小的乌龟从木孔中伸出头的几率是在太小了。在六道轮回的众生转生人身的几率或难度，也就如盲龟浮木一样的微乎其微。
4、爪上尘土
《涅槃经》中：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土般众多。”
此外，《杂阿含经》中也说：“得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。”
佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比。人间的众生命终之后转生人间者，就像指甲缝里的尘土那样的极其微少。转生到地狱道中的就像大地土一样无量无边。饿鬼、畜生道众生也是如此。
5、万劫不复
得到人身非常难，但是失去人身非常容易。再复得人身的话，需要漫长的时间，乃至数万劫都难以恢复人身。
龙树菩萨在《大智度论》释初品中舍利弗因缘第一六(卷第一一)记载一则佛教故事：
有一只鸽子飞过来，佛用宿命通观察它，发现八万劫之前是一只鸽子，再往后的八万劫还是鸽子，转不到人身。
因此，在《梵网经菩萨戒序》才有“一失人身，万劫不复。”
6、念念近死
《罪业报应经》中说：
水流不常满，火盛不久燃。
日出须臾没，月满已复缺。
尊荣豪贵者，无常复过是。
人身难遇而容易失去。人身念念之间都在接近死亡，就像猪羊被牵向屠宰场一样。
因此，《涅槃经》中说：
观察众生的寿命，常被无量的冤仇所围绕，念念损减而没有增长，就像一泻千里的洪水一样无法停歇。也像朝露一样只有短暂的停留。也像囚徒走向刑场步步逼近死亡。
《摩耶经》中说：
譬如旃陀罗，驱牛就屠所。
步步近死地，人命疾过是。
就像旃陀罗驱赶牛到屠宰场一样，一步一步地走向死亡，人的寿命快速的终结同样如此。
