诸位同学，大家好。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
所以说我们这颗妄心犹如工画师，能画诸彩画。就是说把我们的自然界比喻为彩画，把我们的思想意识比喻为工画师。尘世间的一切都是这颗妄心在造作而现。
迷茫的时候称为凡夫，觉悟的时候称为觉者。凡夫与圣人的区别，不在于身相，完全在于“心态”。
凡夫与圣人只在一念之间。这颗心非常重要。那么这颗心是从哪来的呢?如何建立的呢?今天我们大家就来谈一谈“此心”。
心分为两种，一是“真如心”，这个真如心，它是自然界中的，万法之母。
六祖曾说的，何其自性，能生万物，就是这个清净“自性”，这个自性所形成的宇宙。
自性的第一个作用就是“妄心”，也是我们的思想意识，念头。
自性具足一切，但必须要在妄心的造作下，才能够展现，发挥它的作用。
比如，机械，飞机，火车，豪华轿车等等，它们都是具足金属性质，虽然是具足金属性，但这个金属性它自己本身不起作用，不能造作。
必须需要人类工匠师来造作。造作机械是这个人类，操纵机械也是人类，不是金属。
所说，体，相，用。
体，就是自性如来。
相，就是一切万法。
用，就是我们的妄心。
在这大自然界中，三者缺一不可。
体，是空，空就是无相。
相，指有形象，物质世界。
用，指空与相中间造作的环节，也称为缘，也称为条件。
如果单凭本体，空性的存在，那么这个本体失去了作用。如果单凭物质的存在，不可能，也就是说没有父母的存在无法对后代的延续。
体与相都存在，没有中间的缘，就是这个制造者，也不会成立万法。所以说因，缘，果三者缺一不可。
在《金刚经》里面佛告诉大家，诸法不说断灭相，自性本来就是作用。
我们要注意了，佛法也好，世间法也好，还是其它的法也好，所为修行，修正，就是这颗“妄心”，这颗妄心觉悟了，就是智慧的心、佛的心;如果迷茫了，就是轮回的心。
主要是所修、所证的，都是这颗妄心。本性，真如心不需要修正。外相也不需要修。因为相由心生。所以主要还是要以心为主题。
按照佛法的引导方式，以佛法为标尺，进行对自心的觉悟，方可逃离六道轮回的苦海。
人生的苦与乐，不在于身相，也不在于所居环境，只是在于这颗心。迷茫就是轮回苦海，觉悟就是极乐天堂。
希望大家不要执着于外相，非得要去极乐世界，没有另外一个极乐，也没有另外一个地狱苦海，只是在于内心不同的境界、所受。
好了，阿弥陀佛，释桑吉。
