阿弥陀佛，大家好。
每个人修行的起缘，都是各有所不同。无论是什么因缘，都没有错，这是个非常幸运的事情，只要是能步入佛门，这是最殊胜，明智的选择，所以说不要对他人的嘲笑。
说明此人善根很强，如果善根不具足，是无法走进觉悟的光明大路。应该随喜赞叹。
具有一颗出离心，逃离轮回的苦海，这是每个众生必须努力的目标。
有的是在家修行，有的是离开自家去另外共修的场所。剃度修行，剃度不等于出家。去寺庙居住，也不等于出家。
剃度的意思就是表达一下出离的决心，所以说剃度代表不了出家，成道，僧人，和尚，等都称不起。
也说明了，无论是带发修行与剃度修行，都是等同。在家里与去寺庙修行也是没有差别。
成道，悟道，和尚，僧人，这些不分什么样的人，就是说带发在自家修行，也可以证道，证悟。
证悟，证道的人，可以有资格称为僧，和尚。
就是说没有证悟，证道的，无论是任何人都不能够，称呼为僧人及和尚。大家必须要分清。僧人与和尚的称呼，就是圣人。
所以说，能称得上僧人与和尚的这样子的善知识，就是人、天导师，佛，世尊。
他们都是所受的天人的供养。不然怎么说出家人的钱财，其他人千万不要沾惹。
作为一个凡夫，是无法对此的承受。奉劝诸位千万不要因此给自己种下灾祸之因，否则来生非常之痛苦。
现在有的人认为，出家人就应该光吃饭，穿衣服，其它的都不应该具有，甚至不吃不穿，这才是修行人的形象，其实这是大错特错。
出家人，也需要一个过程。开始起修的时候，应该对自己的严格约束，驱除内心的所有的业障。
对自己的一个修正，在修正的过程中，可以利用不同的方法与不同的环境。
能够让自心彻底觉悟，达到彻底的安住清净，必须要从苦中求。否则是很难达到，理想究竟圆满的目的。
成道不是嘴巴说、讲，也不是单凭学，而是靠务实的心行，所以说口觅心不行是凡夫，口觅心行是觉者。
功夫主要是靠“心行”，这个心行，包括六度万行，这都是表达一个心态的作为。
其实做每一个行业，都是需要投资。作为一个善知识来讲，弘法利生也是一个行业，它是一个非常神圣而又极其殊胜的行业，也需要投资。
因为在传播中，需要传播的工具，传播的场所，远去他乡，行走十方，也是需要费用，交通工具。
有的人说了，大家都给准备，你还用什么?大家这样认为也是错误的，大家准备不也是费用吗?
我就是说无论怎样去做，还是谁去做，都是需要投资的。作为善知识，他对所有的财物绝不会有所贪恋，只是利用而已。
在有生之年，要寻找机会，创造机会，广结善缘，利益有情。
所以说大家不要对善知识的误会。他们不是为了自己而生存，更不是为了对财富的贪婪。
大家千万不要对善知识的误会，学生时代与毕业之后，独立工作期间，要分清楚。
再有，我们不要从外相上对善知识的妄加判断。苏东坡曾有个典故，他曾与赵州禅师相识。
有一次赵州禅师问苏东坡，你看我像是什么?东坡，仗自己聪明，笑着说道，你，像一堆牛粪。
禅师微微地点了点头，没有应声。东坡暗自欢喜，这次我的发挥超过了和尚的智慧，得意洋洋回到了自家，见到了小妹，连忙讲述了经过。
小妹说道，哥哥您误会了，真正的胜利者，是禅师。如果用自己的观点衡量他人，就能反应出自己内心的境界。
如果自己是佛的境界，你看任何都是佛。如果看他人是牛粪，说明自己就是牛粪。东坡恍然大悟，心生惭愧。
所以说作为一个智慧者，要做好自己。我们不了解他人的用心。所以说发心是关键，而不在于外相的作为。
好了，阿弥陀佛，释桑吉。
