欲挽回世道人心，必先提倡因果报应、生死轮回。世间圣人所说因果，如“积善之家，必有余庆”、“作善降之百祥”等语，辞简义赅，后人每习焉不察。出世间圣人所说因果，至为详尽。上智得以了生脱死，超凡入圣。中下之资，鉴于行恶而得恶果，行善而得善报，亦可勉于为善。虽穷凶极恶之人，亦有惮而不敢为。故因果报应，实彻上彻下之一法。或以因果报应之说系属小乘，不知六度万行亦是因果。如来成正等觉，乃至凡夫堕阿鼻地狱，亦无非因果也。故佛教倡明因果，其有利于人者，深矣。
昔文王发政施仁，泽及枯骨，然不及二三百年，而杀人殉葬之风遍于天下，而且以多为荣，天子、诸侯、大夫、士皆随力而为之，竟有至数百上千者。以秦穆公之贤，尚杀百七十余人以殉葬。子车氏三子，乃国之良臣，皆杀以殉葬，况其余者乎?其原皆由于不知三世因果之故耳。自佛法入中国以后，史册上未闻有殉葬之举。此亦未始非如来三世因果之说有以致之也。 ——节选自印光大师《南京素食同缘社开示》
