我们修什么?修“清净、平等、觉”。怎么修法?在人事上修，在待人上修、在接物上修、在对事上修，就是在人、事、物上修;离开人、事、物，你到哪里去修?你没地方修。看不顺眼的人看顺眼了;看不习惯的事看惯了，这就是修。不再把人事放在心上，让心恢复到“清净、平等、觉”，这就是大乘，要做出这个榜样。对人、对事、对物要忠厚，“忠”是没有偏心、没有私心，“厚”是厚道，厚德载物。人厚道，天下归心，大家都愿意亲近你、都愿意听你的，要有厚德。厚德表现在哪里?孔夫子的五德就是的。他老人家待人接物、办事，处处你能看到他温和、善良、恭敬、节俭、谦让，谦虚让别人，这是用在事上。理上，就是“仁、义、礼、智、信”;表现在行为上，就是“温、良、恭、俭、让”。中国人尊重读书人、尊重读圣贤书人，为什么?他们这些道德做到了。 在佛法里面，“威仪有则”就是“十善业道”。“不杀生”，绝不伤害别人。换句话说，绝不引起别人的烦恼。引起别人的烦恼，是属于杀生的罪，你虽然没有动刀杀他，你叫他难过。“不偷盗”，绝不占人的便宜，反过来，要常常帮助别人。布施，三种布施都要做，遇到机会要真干，财布施、法布施、无畏布施;“不YIN欲”，身三善。口四善，因为口过最多、最严重、最不容易持，所以佛说了四条：“不妄语”，绝对不欺骗别人;“不两舌”，不挑拨是非;“不绮语”，绮语是花言巧语欺骗别人;“不恶口”，说话柔和，不会说得很难听、很粗鲁，那叫恶口。意三业，“不贪、不嗔、不痴”，名闻利养、五欲六尘，中国人讲七情五欲，不贪、不嗔、不痴，真正能做到、能落实。
摘自老法师《净土大经科注》第549集 2013年12月20日讲于香港
南无阿弥陀佛
