灭过现罪力。分六。
一、依读甚深经典之力。
甚深经典，如《大般若经》等，
读诵是经，为灭过现罪力之最大者。
亦可知诵读此经之重要矣，不过诵读之效力，
西藏人多知之，内地人对此犹未甚注意而忽略之。
二、依持密咒力。
密咒消除罪障有不可思议的大力，无论现在罪障及过去罪障，
均能疾速消灭，而最不可思议者，
惟百字咒，此咒通大、小显密，而尤能除灭犯戒之罪。
三、依观佛菩萨形像力。
此力亦不可思议，过现罪障均速能除尽，
如观佛及菩萨像，放光加持，
则一切黑业无形中当然消灭。
四、依礼拜供养造塔像及施等力。
礼拜之力、供养之力、造塔像之力及布施等之力，
均能灭除过现罪，尚能依之以求忏除，当然有不可思议之效。
五、依称赞佛菩萨功德名号力。
称赞佛菩萨功德及名号，皆能消除过现罪障，且称名与持咒同。何以故?
咒是总持，名亦总持故。以上各种既皆能消灭过现罪障，得此殊胜法门，
当然每日立为定课，以策励进修，
绝不可或涉懈怠。
所宜注意者，凡诵经念咒称赞功德名号，及造塔像并布施礼拜等，
皆宜作与父母冤亲六道众生同修的观想，
如此不惟属大乘心，其功德亦无量。
六、真空信解力。
一切法本空，以无自性故。特此理甚深，不易了解，亦不易生信。
苟能於真空道理，有正确的了解，
有决定的信仰，则过现罪障，自能速除，
所谓“罪业如霜露，慧日能消除。”及“觅罪性了不可得”是也。
以上灭过现罪六种，前五属事忏，后一属理忏。
然理忏须证到真空，又有福气者，方觉易易，
故理忏虽不可思议，而事忏亦不可废。
