做了善事之后一定要如法回向，因为善业在没有成熟前，就有可能遭破坏，什么情况会毁坏善业呢?
在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是嗔恨心。生起严重嗔心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业。
例如某人在念了一亿观音心咒后，故意再他人面前提起自己的成绩，炫耀自己的修行，这样也会毁坏自己的善业。
例如在某人行钱后，如果怨自己成为有实力的人，从而消灭自己的怨敌，这就是颠倒回向。凡是以贪嗔痴为根本的回向，这样回向以后，虽然有可能成熟其所发的恶愿，但再此果成熟以后，再也不会产生其它的善报。
如果我们不及时如法的回向，在以上这些情况下，即使再多，再殊胜的善根，都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中，最容易出现的是嗔恨心，他能毁坏难以计数的善业，对凡夫而言，是非常可怕的。所以，行善之后，必须立刻回向。
如理回向以后，善业是否便不会被毁坏呢?如法的回向，特别是为菩提而回向之够，在一般情况下善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样，通常人不会丢失的。
但值得注意的是，发愿文、回向文有无加持力与其作者有极大关系。像我们这样的凡夫能否写回向文呢?如果自己发心清净，此清净心可能有一些能力。但是我们写的回向本身却没有任何加持，即使念上一千遍，一万遍，也没有任何作用。所以，回向文的作者最好是登地菩萨，至少应该是证悟者，他们的语言才会有加持力，平时我们也应该念这种回向发愿文。
回向文一般都以《普贤行愿》，其中包含了很多殊胜的回向。如果时间不允许念全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。”这两偈是《普贤行愿品》的精华，这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。
