普通人没有受过三皈五戒，只在佛前磕头的，也可以持八关斋戒;
已受五戒的，
可以在每月的阴历初八、十四、十五、廿三、廿九、卅(小月廿八、廿九)这六天持斋戒。
为什么要在这六天持斋戒呢?
你们可以去研究‘大宝积经’。
那么，‘六斋日’的问题同这个问题一样，为什么每个月要在这六天斋戒呢?
这要研究三界基本的问题。
我们在欲界中，
而与世界有关的欲界天天人、神等，是非善恶很清楚。
拿现代话讲得漂亮点，就是外太空那些神，在这些日子坐飞碟来视察，
你们那些人做了坏事，
心思意念不干净的，他都登记下来。
所以你在这个时候清心寡欲，
斋戒沐浴，就要得福报了，
这是一个原因。
不但每个月的这六天是六斋日，
你们吃长素的、出家的，天天都在斋戒中，那更好了。
六斋日都知道了，
那么每年有几个月份要守八关斋戒呢?
正月、五月和九月是三长斋期，
吃一个月的斋，受一个月的斋戒，功德无量，
什么理由呢?
太虚法师这本药师经讲义解释说：
‘佛说四天王于此三月中正巡至南赡部洲，持斋修福者，功倍于常。’
因为这个时候，
正是天人下来审查人世间的人为善为恶的情形。
我年轻时学佛也持过八关斋戒，
我做好做坏随时检查自己，
如果怕让鬼神看到而假充好人，岂不是拍马屁吗?
大丈夫做事要让自己看到，
学佛要真作好人，为什么怕鬼神视察?
做错了，
自己就要忏悔，随时要检查自己。
附：
六斋日
农历，出《四天王经》并《增一阿含经》
(一)帝释敕四天王各治一方。
每月初八日，四王遣辅臣观察世间人民善恶。
(二)每月十四日，四天王遣太子按行天下，伺察人民善恶。
(三)每月十五日，四天王亲自按行天下，
有慈教父母、恭敬三宝及尊长者，并修六度、持八戒斋者，
诸天相庆，则降善福，注禄增算。
如不修善持斋，唯造恶业，诸天忧戚，
降以不祥，减禄除算。
(四)每月二十三日，四天王遣辅臣观察。与初八日同。
(五)每月二十九日，四天王遣太子观察。与十四日同。
(六)每月三十日，四天王躬自按行观察。与十五日同。
十斋日
《地藏菩萨本愿经》云：
于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、
二十三、二十四、二十八、
二十九日乃至三十日，
是诸日等，
诸罪结集，定其轻重。
