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《大智度论》里的故事——​须跋陀

2019/11/6 4:22:00 阅读:   下载word文档   微信分享


  学道的人,必须修集种种福德,以作助道因缘,只有福德和智慧都具足圆满,才能得到真正的解脱,圆满自在地度化众生。

  如《须跋陀梵志经》说,一百二十岁的须跋陀梵志,证得了五种神通,住在阿那跋达多池的旁边。有一天晚上,他梦见所有的眼睛都瞎了,裸露著身体,在黑暗中站立。太阳从天上掉下来,大地破裂,海水枯竭,大风把须弥山都吹得破散了。

  梦醒之後,他觉得很恐怖,就想自己怎麽会做这个梦呢?难道是自己要死了吗?还是天地之主要死了呢?他东想西想,都无法确知到底是怎麽一回事。

  由於这个恶梦的困扰,须跋陀感到很不安,於是有位善知识天子,就从天上下来告诉须跋陀说:「你不要害怕,有具备一切智慧的人,名叫佛陀,他在明天夜半之时,就要进入无余涅盘了,所以你才会做这个梦,这梦并不是预兆你自己的事。」

  於是须跋陀第二天就到了拘夷那竭国的树林中,他向正在经行的阿难说:「我很希望听闻你的老师讲说新的涅盘之道,而他在今天半夜时要灭度了。我心中有疑问,想要见佛,请佛解答我的疑问。」

  阿难回答说:「世尊的身体不舒服,你如果现在要问的话,恐怕会骚扰到世尊。」

  须跋陀不死心,再三请求,而阿难也再三如此回答。

  佛陀在远方听到他们的对话,就指示阿难说:「让须跋陀梵志前来,随他自在的提问题。因为他是和我最後谈话的人,也是我最後一位得道的弟子。」

  这时须跋陀就前来向世尊问讯,坐下来之後,他就想,诸外道舍弃了恩爱的眷属与财宝而出家求道,但都无法得道,而只有瞿昙这位沙门得道。於是他就问佛说:「六师都各自称说自己是一切智人,他们这话是真的还是假的?」

  世尊就以偈语回答他说:

  「我年一十九,出家学佛道;我出家已来,已过五十岁;净戒禅智慧,外道无一分;少分尚无有,何况一切智;」

  若是没有八正道的话,是不会证得初果、二果、三果及四果的。若是有八正道的话,就会证得初果、二果、三果及四果。须跋陀!在我的佛法里有八正道,八正道,即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。因为有此八正道,所以能够证得沙门四果。其余的外道法全都没有八正道,也就没有四种果,他们没有沙门,也没有婆罗门,只有我,觉悟的人,是一切智人,真正能在大众中做师子吼的人。”

  须跋陀梵志听闻佛说八正道之法後,就证得了阿罗汉果。他就想,我不应该在佛涅盘之後才涅盘。於是他就在佛陀的前面,跏趺而坐,以自身的神通之力,从身中喷出火来,自己焚烧自己而取灭度。

  所以佛说,没有功德或只有少许功德,因为助道法不够的缘故,因此都不能得度。佛说必须要一切功德都具足了,才能度化弟子。这就譬如一个小医生,只会用一、二种药,由於药物不具足,所以治不好重病。而医术高明的大医生,具足所有的药,所以任何病都能治好。

  南无阿弥陀佛

 

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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