沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。
后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉及邪YIN致牵连诉讼。大众议论纷纷，有人说确有其事;有人说此人清白，全属诬陷。偶而与此精怪论及此事，问说：“你既通灵，必定知道其中的真情，何不说来听听。”
此“人”听了十分生气地说：“我辈修道之人，岂可干预、探听人家的隐私?一般说来，房间是秘密之地，即使男女在其中幽会、见面，外人实在难以了解其中正邪的真情。因此一般人每每只是从中猜测，嫌疑而已，何能真知内情?然而往往一犬吠影，百犬吠生，全凭想像杜撰以互相谣传。
再说，果真确有邪YIN之事，又何关外人之事呢?然而一般人不知道只因逞一时之快口，就已造成他人子孙数代的羞耻。这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。
而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言，终而含冤毕命。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树上有自己的一份。
你一向纯朴实在，听到这样的谣言应当为人掩饰才是，竟然还去推求真相。你有何目的呢?难道失明之报不够，还想下犁舌地狱吗?”
说完，杯子一丢，就失去踪迹。蔡先生十分愧悔，就自批其颊，自此时常将以上的话转述，以告诫他人。
佛经中说(现代文翻译大意)：“修道可别像磨坊里的牛，整日的依磨绕行，绕了千百趟，依旧不离原处。如果心不在道德，就是整天跑道场，忙得团团转，也是枉然。若能在心地上用功夫，当就与道相应，又何必在外表上装模作样?”能在心地上用功夫，想必就是一入佛门，就不敢行出十恶，身口意都保持得很清净吧!
如能真行十善，自然不会像以上故事中的精怪口中的快口之人。而能在面对是非之时，隐人之恶，扬人之善，口出莲花，知恩知义，敦然一有德君子，而福乐绵长，受人尊重。
