有情是蕴、处、界和合的生命流，非一期死了为结束，在因缘合会时，他将无限止的延续下去。能无限延续、须因缘的资粮。如灯有不断加油，才能永放光明。约一期生命说，即须四食的资养。
《杂阿含经》云："有四食益众生，令得住世摄受长养。何等为四?谓一粗抟食二细触食，三意思食，四识食。"食有资益增长之义，能使有情维持延长其生命扩展长大。经中常言道："一切有情皆依食住。"此意对外道苦行不依饮食的破斥
一抟食
译为段食。以香味分段而食。尤其欲色众生，若无此段食，生命无法存活。
二触食
亦云乐食。根、境、识三者和合时所起合意感觉或不合意为触食。合意触生喜乐爱，能资益生命力。如近代所言乐观能使身以健康，失意、忧愁能令人生病甚至死亡。又如修定的人得到定中的喜乐，身心轻安，可少食少眠。
三思食
又云念食，意识思念所欲之境，即生希望之愿欲，有此希能愿欲，能使人精神振作，有资益身心。
四识食
以第八阿赖耶识为体。有识则身有知觉，无识如死尸。识缘名色，此就是生命的展开，若无识的持执，有情生命就不能增长。
四食不但有关一期生命的延续，未来生命的延续，也依于思食和识食的再创。有思食的愿欲，希望再生的力量，并有识的执持，便可构成将来生命之主体。
南无阿弥陀佛
