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所以经里面所讲的，就是《华严经》上讲的「理事无碍，事事无碍」，无障碍的境界就是一真法界，西方极乐世界是一真法界，华藏世界是一真法界。「华严祕奥之理体，正在本经，故云契理」，这个经上跟《华严经》上讲的完全相同。「至于契机，则更是本经之独胜」，这句话讲得好，独胜。世尊四十九年所说的一切经，讲契机的话比不上这部经。所以这部经世尊当年在世多次宣讲，为什么？它契机。这个方法任何人都可以学，简单、容易、稳当，成就还特别殊胜，这种法门到哪去找？「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣」，这是独胜。用的什么方法？用念佛的方法，念佛的名号。你念四个字行，阿弥陀佛；念六个字也行，南无阿弥陀佛。这六个字都是梵文音译的，「南无」意思是皈依、皈命、尊敬，有这些意思，这是南无的意思。「阿」，都可以翻成中国字，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，无量觉。无量觉是什么？是自性。所以这个名号是我们自己，就是当人自性的名号。中峰禅师在系念法事上讲得好，阿弥陀佛是自性弥陀，西方极乐世界唯心净土，不在外面。一切法不离自性，弥陀跟极乐世界也不离自性；换句话说，是我们自性变的，自性弥陀。再说白一点，自己念自己，我不念贪瞋痴慢，我不念自私自利，我不念名闻利养，我念自性，自性是无量觉。大经里面常常讲，我们听得多、学得多了，「一切法从心想生」，你想什么就现什么境界，我今天想阿弥陀佛，我想我的自性的性德，哪有不成就的道理？明心见性就是妄尽还源，用这个方法无比的殊胜。 | 
