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 慕印居士:念佛当生四种心


发布:明华居士 [文章 空间 留言]   日期:2007/6/20   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


念佛当生四种心。云何为四。一无始以来造业至此,当生惭愧心。二得闻此法门,当生忻庆心。三无始业障,此法难遭难遇,当生悲痛心。四佛如是慈悲,当生感激心。此四种心中有一,净业即能成就。念佛当长久,不可间断。间断,净业亦不能有成。长久当勇猛,不可疲怠。疲怠,净业亦不能成。长久不勇猛,即有退。勇猛不长久,即无进。

念佛如何得间断去,必须至诚恳切,印光大师说,都摄六根,净念相继。又说,“有一秘诀,剀切相告,竭诚尽敬,妙妙妙妙”!如何念佛时做到竭诚尽敬,彻祖的念佛当存四种心开示,实为至竭诚尽敬具体化。云何四种:一者,无始以来造业至此,当存惭愧心。当念佛与众生,本来同体,均具如来智慧德相,皆堪作佛,无奈性德是同,修德迥异。佛背尘合觉,顺性而修,修德圆满,自致成佛,常享常乐我净之涅槃法乐。而我背觉合尘,逆性而修,无始以来,造诸恶业,六道流转,曾无已时,言之痛心,思之惭愧。常怀惭愧之心,念佛必能恳切矣。二者,得闻此念佛法门,可以不须断惑,仗佛慈力,带业往生,一得往生,不历异生,决定一生成佛,“越三祇于一念,齐诸圣于片言”闻此胜法,当生忻庆心,念佛必能恳切矣。三者,无始业障,此法难遭难遇,当生悲痛心。无始劫来,岂不曾问法修道,以未闻此念佛法门故,纵有所修,隔世又迷,如坯器未烧,经雨复坏。今世幸遇此法,可一生了生脱死矣,庆幸之余,回思从前,当生悲痛心,念佛必恳切矣。四者,佛如是慈悲,当生感激心。当念释迦如来,若不于方等会上说《阿弥陀经》我怎知有此不断惑业,可了生脱死的特别法门,此释迦如来之大恩当永感不忘也,复当念弥陀世尊因地发四十八大愿,复经无央数劫修行,以行填愿,功圆成佛,“四十八愿度众生,九品咸令登彼岸”。若弥陀世尊不发此四十八愿,我等何能仗佛慈力,横出三界,此弥陀世尊之洪恩大德当永感不忘也。于二土如来生感激心,念佛必恳切矣。四种心中有其一,净业必定成就。念佛之法,当持久,不间断,数数间断,净业亦不能成就。当勇猛,不疲怠,数数疲怠,净业亦不能成就。持久而不勇猛,即有退。勇猛而不能持久,即无进。戒之!戒之!


 

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