宣化上人开示《破戒怎麽办？》
　　“戒为成佛之母”想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好象船有窟窿，你说这个船是不是要沉大海里去？所以犯戒就好象船沉到大海一样，所以不是受了戒不持戒。你受了戒句要守着戒；你不守着戒那就是漏了。你这一漏就成了有漏，不是无漏了。无漏就是你不破戒；你破了戒就是漏。漏了怎麽办？就要补。怎麽补？就要做功德，用钱或是用力量来做功德，在三宝的面前立功德赎罪，你立功就没罪了。
　　以前有个老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了个“食不语”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩这个“食不语”的戒未犯。护这个戒的戒神就希望他快点犯这条戒，他也好走了，不保护他。但是这个人始终也不犯这条戒，吃饭的时候，他总不讲话。以后这个戒神就给他托梦：“你甚麽戒都犯了，为甚麽吃饭这个戒你不犯呢？你快点犯，我好离开你。”
　　这个老修行心想：“喔！我就持一个食不语的戒，果然哟眼戒神保护着我。”于是他后来又找了一个有道德的法师，又重受过，结果他也修行成道了！这每一个人有没一个人的因缘。所以受戒在佛教里是很重要的事。
　　----------------------------------------------------------------------------------------------------------
　　　　《灌顶经》佛云：若能持五戒者，有二十五位善神设卫其身，在人左右，守于空宅门户之上，使万事吉祥也。观此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，卫谈左右，自然灾消福至，一切吉祥。又何必痴痴然，到处乞神问卜，舍近求远耶？
　　　　1．不杀戒五善神
　　　　（1）茶刍毗愈陀尼→护持戒人身，辟除邪鬼。
　　　　（2）输陀利输陀尼→护持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
　　　　（3）毗楼遮那世波→设持戒人腹内，使五脏平调。（五脏即心肝脾肺肾）
　　　　（4）阿陀龙摩坁→护持戒人血脉，悉令通畅。
　　　　（5）娑罗桓尼和婆→护持戒人爪指，无所毁伤。
　　　　2．不盗戒五善神
　　　　（1）坁摩阿毗婆驮→护持戒人出入往来，使得安宁。
　　　　（2）阿须轮婆罗尼→护持戒人所啖饮食，悉使甘香。
　　　　（3）婆罗摩?雄雌→护持戒人睡梦平安，觉悟欢悦。
　　　　（4）婆罗门地鞞多→护持戒人，不为蛊毒所中。
　　　　（5）那摩呼多耶舍→护持戒人，不为雾露之毒所害。
　　　　3．不邪淫戒五善神
　　　　（1）佛陀仙陀楼哆→护持戒人，口如斗诤不行。
　　　　（2）鞞耶薮多婆→护持戒人，不为瘟疟鬼所持。
　　　　（3）涅坁醢陀多耶→护持戒人，不礼品公司为县官所得。
　　　　（4）阿罗多赖都耶→护持戒人，舍宅四方，驱逐凶殃。
　　　　（5）波罗那佛昙→ 护持戒人，平定舍宅。
　　　　4．不妄语戒五善神
　　　　（1）阿提梵者珊耶→护持戒人，不为冢墓鬼所娆。
　　　　（2）因台罗因台罗→护持戒人门户，辟除邪恶。
　　　　（3）阿伽风陀罗多→护持戒人，不为外气鬼神所害。
　　　　（4）佛昙弥摩多哆→护持戒人，不为灾火所延。
　　　　（5）多赖叉三密陀→护持戒人，不为偷盗所侵。
　　　　5．不饮酒戒五善神
　　　　（1）阿摩罗斯兜嘻→护持戒人，若入山林不为虎狼所害。
　　　　（2）那罗门阁兜帝→护持戒人，不为伤亡所娆。
　　　　（3）萨鞞尼干那波→护持戒人，除恶鸟鸣狐鸣。
　　　　（4）阇鞞门毗舍罗→护持戒人，除犬鼠变怪。
　　　　（5）迦摩毗那阁尼→护持戒人，不为凶注（阴司注写凶恶之事）所牵。