凤凰卫视主持王鲁湘谈与净土法门法师的三次缘

   日期:2012/2/28 8:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（笑容可鞠的８５岁高龄的老法师以无比的庄严相证实了佛法的无比殊胜）
注：王鲁湘，1956年生于湖南，1984年进北京大学哲学系并获哲学硕士学位。2000年受聘于清华大学美术学院任教授、博导，2001年任香港凤凰卫视高级策划。历任凤凰卫视《纵横中国》总策划、《世纪大讲堂》主持人、《文化大观园》总策划、主持人。（摘自百度百科）

净空不愿意人们叫他大师，愿意叫法师。这倒不仅仅是出于谦逊，也不是对现在所谓“大师”满地走的反感，而是出于对佛教的看法。他认为佛教不是一种宗教，佛教是佛陀的教育，是一个导师带了一群学生，到处传播自己的学说，学生们把这些学说加以整理汇集，成为经典，传载后世。在这一点上，佛教跟儒家是一样的，都是人生的教育，是一种智慧的启迪。佛教的僧团组织就是职业教育家集团，但是僧侣所教的内容又与世俗教育不一样，主要是说法，说佛法，所以叫“法师”。净空要求所有跟他接触的人，都叫他“法师”。

　　我觉得净土法门法师是当下推广佛陀教育，以及把佛教作为一种人生智慧来普及的高僧大德中最成功的一位。我和他很有缘分，在电视上的对话已有三次。第一次2004年，我主持《世纪大讲堂》，凤凰卫视的老板刘长乐把净土法门法师介绍给我，希望法师能在电视屏幕上讲一次佛法。这是个破记录的决定，因为僧人在中国的电视上做演讲，还从来没有过。

 　　我到净土法门法师下榻的宾馆拜访。法师已经是八十开外的人了，脸色却很红润，脑门儿发亮，脸孔光洁，几乎没有皱纹，嘴巴如婴儿一样丰盈润泽。我知道法师三十二岁出家以前曾经专研过国学，便与他谈起我上研究生时写过的一篇论文，关于一代大哲方东美先生的美学思想。法师立刻说，他出家之前的老师就是方东美！

 　　这么一来，彼此的感觉近了很多。方东美为清初古文大家方苞的十六世嫡孙，自幼熟读古书，1921年赴美国威斯康星大学学习西方哲学，回国后，执教于中央大学，1948年出任台湾大学哲学系主任。方东美的哲学思想中，融入了许多美学和宗教的东西。净土法门法师说，当年自己的出家完全是因为方东美的一句话。大意是，你们要想了解什么是最高深的智慧，什么是人生最极致的一种美，我可能告诉不了你们，因为我没有出家；如果有人能投身在佛的智慧里，可能会体验到一种我们现在无法想象的美妙。

 　 说者无意，听者有心。净土法门法师在三十二岁时，选择了出家，成了一个半路出家的和尚。半路出家，在许多人听起来，是一个贬义词。事实上，宗教史上许多著名僧人、使徒都是半路出家，甚至还是浪子回头。最有名的人物就是圣徒保罗。《保罗书信》和《四福音书》一起组成了《新约》的大部分内容。和《旧约》不同，《新约》把上帝的爱从犹太人的民族宗教中解放出来，变成一种全人类的、普世的宗教情怀。这些转变，主要从保罗书信中体现出来。而保罗是什么人？他早年是一名迫害基督徒的刽子手，从抓、杀、审问、刑讯基督徒的过程中，保罗被他们那种矢志不渝、视死如归、以德报怨的精神震撼了。等到他自己悟道以后，他进行了忏悔，皈依了基督，最终走上殉道的祭坛。所以，浪子回头式的人物可以从人生的正反两面，证明一个真理。半路出家也一样。人生中世俗的很多东西他已经经历过了，世俗的很多学说他也研究过了。这时候，再进入宗教，进入信仰，会有一种明显的比对。他了解一个世俗人的思维方式，知道他们会对信仰提出什么样的质疑。这么一来，他再去进行弘法工作，会比那些自小出家的僧人更能贴近世俗的立场，更圆融通彻。我听净土法门法师说法，最大的感觉就是圆融。无论你提什么问题，怎么提问题，他都能自在、无碍、圆满、清明地加以解释，不知不觉间把你引入他那张广博、精深的思想大网。

　　那期《世纪大讲堂》的现场录制了两个钟头，做了上、下两集，收视率创了新高。在录制现场，长时间被大灯烤着，我的衣服全部湿透，累得不行。净土法门法师却不出汗，也不疲惫，声音始终洪亮。这大概也是一种修行功夫。

    与净土法门法师第二次见面是在一年以后，他托人传话，请我到他香港的弘法机构录制一期电视节目。其时，我正在台湾出差。完事后，直接飞香港，身上没带任何书籍资料，也不知道法师要跟我谈什么。趁着半天空闲，我一个人在港岛街头瞎转，转着转着，发现一家门脸不大的小书店。推门进去，正对着的竟是净土法门法师与我对谈的头像。原来，这是一家佛教书店，净土法门法师在《世纪大讲堂》录制的那期节目已经被制作成录像带无偿出让。我随意翻了翻，看见录像带旁边摆着一本《弟子规》。这是儒家幼学教材，和《三字经》一样，教小孩子怎么起卧坐立，说话做人。我觉得很有意思，把录像带和《弟子规》都各拿了一样。那晚，我在酒店里读完《弟子规》，产生了一个念头，如果我要开公司，员工培训的第一件事是让每人熟读《弟子规》，了解中国传统文化对做人的修养有哪些起码的规定。

    第二天，我到净土法门法师的小电视台赴约。这里的设备挺齐全，录像师、灯光师都是以前在电视台做过的在家居士。一进演播室，让我大吃一惊的是，净土法门法师打算与我对谈的题目正是《弟子规》！而广东的一些企业老板据说已经根据净土法门法师的建议，对员工进行了一个月的《弟子规》培训，效果非常不错。中国儒家文化就通过净土法门法师这个佛教徒的援引，并借助《弟子规》这册数千字的幼学读物，悄悄地融入了中国的企业文化。

　　2006年4月，我们的第三次因缘出现了。这次净土法门法师作为特邀嘉宾参加在杭州举办的首届世界佛教论坛。我听到这个消息，立刻联络他，希望他能抽出半天时间接受《文化大观园》的访问。法师欣然同意，他的弟子帮忙把一切都安排得很周密，在杭州一座别墅住宅里布置了录制现场，并通知全国各地的弟子们都来听法。录制当天，包括新加坡、马来西亚等地的一些海外追随者都来了，现场坐得满满当当。净土法门法师那天状态特别好，滔滔不绝，不知疲倦。事后，许多弟子都说，已经很久没有听到法师连续这么长时间讲法了。他们还说，老法师这一次讲得最透彻，他们得到的开悟最多。这一次访谈做成了两期《文化大观园》，播出后创造了收视纪录，在凤凰一周五十多档节目中，这个排在最垃圾时间的文化节目，竟在收视率排行榜上名列第八！连凤凰的管理层都说这是个奇迹。

　　净土法门法师是一个智者。他是和尚，却没有庙。他不修庙，也不组织什么僧团。就这么一个人，穿着僧袍，全世界到处演讲、游学、办学校、搞教育。但全世界数不清的人追随他，他的钱多得无法统计。他亲口告诉我，那年他到澳大利亚，没有钱，在互联网上公布了一个账号，全世界的钱滚滚而来。他用其中一部分钱在澳大利亚购置了大片土地，盖了学院，还有多余的土地，就种绿色无害蔬菜。他在香港住所招待我吃斋饭，绿油油的各种蔬菜就来自澳大利亚他的学院。他没有庙，但世界各地都有他的学院；他没有家，但他在世界各地都有供养人为他准备好了佛堂、书房和卧室；他身无分文，出家后就没再摸过钱，但他的钱却花不完。在杭州钱塘边一幢背山临水的别墅里，净土法门法师指着窗外那一排排的别墅对我说：“这些别墅许多都是空的，主人都不来，雇一个保姆带一条狗住在这里。我说那些别墅的主人其实是来还债的，那些保姆，还有那些狗，都是债主，是前世的债主，他们才是真正的主人。我对财产从来不要求所有权，有使用权就行了。一个人对于自己的生命其实也没有所有权，只有使用权，使用得越充分越好，生命的价值就越高。”

    我说过，星云大师搞“人间佛”教是一种“援儒入佛”“援基入佛”的行为，净土法门法师作为一位半路出家、国学根底深厚的佛教徒，走的也是同一条路子。他是一位披着僧袍的大儒，也是一位有着儒心的高僧。在这个充斥着文明冲突与宗教仇恨的世界上，净土法门法师那无上的圆融智慧让人惊叹。他穿梭于基督教世界、伊斯兰世界、佛教世界、儒教世界和无神论世界。他可以虔诚地聆听各宗教的声音，他甚至说我可以帮你们传教，你们也可以到我的学院来传教。他说所有真正的宗教都是通的，就如同人伸出手来有五根手指，可你顺着手指往下走，它们就是一个巴掌，一只手臂。世界上的宗教，往深里走，殊途同归。只有圆融，才有大同。

本文来自于凤凰读书频道