功夫用到放下，什么都不会计较。

   经过几天禅修，大家应感到自然安定，不会太浮躁。一般有五六天的禅修基础，心就慢慢开始回收，不会太散乱，应能比较平静、安宁。平时总睁着眼东张西望，总向外看，这个习惯一般经过几天的调节便开始改变：心安宁，目光便开始回收，习惯于沿鼻梁向下看。打坐时，眼睛便不会像以前一样翻来翻去，不会双目垂帘时，眼睛还眨来眨去，一定要睁着眼睛四处张望。

   如果眼睛还收不住，可以想：为何打坐时眼光怎样都收不住，但晚上睡觉时，才一分钟目光就收了？只要躺下，眼光自然便收回，眼皮也不会跳来跳去，不会闭不住，也不会放不下眼帘。为什么一打坐眼睛就不老实，一睡觉眼睛就老实？对比之下可能会得出一些经验。因此，身心放下、目光和心不外缘是件简单的事情，一点都不麻烦，只要“放下”。睡觉时眼光能那么快回收也很简单，就是“放下”。只要一放下，眼睛就不累了，不会跳，很容易收回。

   “放下”的功夫是一切功夫之母，一切功夫之源。没有“放下”的功夫作基础，其他的用功都很难。用何宗派、用何法门倒无关紧要，只要能用得好，用得习惯，禅修营欢迎任何法门。但之前的基础一定要有——要能放下。

   功夫用到放下，什么都不会计较。不会某件事一发生，这边立刻有反应。放下的功夫真用得好，一切都不会管。身体舒服不舒服也不管，心乱不乱也不管，烦不烦恼、快不快乐也彻底不管了。这是用功的基础。

   来果禅师经常提倡用功要放下。如果用功久了，上火、心不安、散乱，出现这些参禅的问题，那肯定就是放下——放下功夫，回去睡一觉，或休息休息，习惯用的功夫不用了，调整几支香也就好了。放下很关键。

   过去有则公案：有位老太太到师父那请教如何用功修行。师父说：“要用功，最重要的是放下。你就参一个死话头——‘随他去’。”回家后，她行住坐卧就是“随他去”。

   用功不久，邻家房子着火了。大家都很紧张：“快跑啊！一会儿火就烧过来了！”“随他去！”老太太答道。

   没过不久，到了腊月三十。家家户户都办年货，准备过年的食物。老太太家炸油条，搓好面向锅里一放，“扑哧”一声，老太太开悟了。老人开悟后便跑到外面，抱了块大鹅卵石，往满是油的锅里“噗通”一下扔下去，把锅砸穿了，油溅得四处都是。她得了见地，去师父那，师父印可道：“你已经可以了，‘随他去’的功夫已经用好了。”

    没盘腿，那便担当起来；盘起腿打坐，便要“随他去”。平时是“放不下就提起”，现在用的功夫是“提不起就放下”。无论功夫好坏，之前有个放下的功夫，后面都好用。即便功夫用不好，也来个放下，提不起就放下，这就容易上路。