宁夏银川市郊区永固医院李德和谨记 1994年6月

我的原籍是现在的内蒙古杭锦后旗二道桥乡，40年代在我八九岁时，离我家十几里路的乌拉河西边出了个神童，轰动一时。他生来神通，即所谓报得（神通），通知过去未来之事，有遥视、透视能力。

如果有人丢失牲畜，问之，即告诉说盗者如何长相、穿何衣服、几人、在何方向、已去多远。按说速追，一一皆符，如不能追回，也能先知。或问丢失财物，即告是何人所为，藏于何处。休咎祸福，一问便答，不假思索，灵异颇多。

时隔不久，阴山北面阿贵庙的活佛、大喇嘛，通过该教各种仪式知道该寺前世大活佛转世灵童的方向和地点，而且是汉人，即骑着骆驼，带着金银等跋山涉水，来到神童家中，礼认转世灵童，并答应多给金银足够其父母一世生活所需，神童也欣然愿往。

然其父母晚年得此独生子，思前想后，虽生活贫困，也不忍分离。最后想了个坏主意（我地多数人不吃狗肉，据说食狗肉可坏五百年道行），随即觅狗肉，背着来请者，哄逼让神童吃了。第二天，来礼认灵童的大喇嘛等就不辞而别了。人们猜测前来礼认灵童的大喇嘛也有神通。

事后神童一点儿神通也没有了，只是长的相貌不同常人，特别得端庄。此人叫张斌武，现在内蒙古噔口县、巴彦高勒市开饭馆，整天宰杀鸡、鸭、鱼等。前几年他二十多岁的儿子在乌拉河游泳溺水而死，张痛苦万分。近两年，我的三弟还在其饭馆吃过饭，张还向我弟谈及其童年及近年事，自觉无可奈何，感慨非常。

说明：按赵朴初居士著《佛教常识答问》：“蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为‘朱毕古’（藏语）或‘呼毕勒罕’（蒙语）。这个字的意义就是‘转世者’或‘化身’ 。‘活佛’乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼……其实蒙藏佛教中并没有‘活佛’这个名词。”

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